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OÙ il n'y a pas assez d'eau pour passer. 11 essaie de s'avancer par terre, mais il aperçoit 

 des Indiens qui prennent la fuite en toute hâte, ce qui lui fait craindre une surprise 

 et l'oblige à retourner au cancip. II reconnaît, dans cette excursion, l'embouchure du 

 Hnechuin-hiiehiien , qui se précipite des montagnes de l'ouest, lesquelles sont à la distance 

 d'une lieue en ligne directe; la force de celte rivière est à peu près la même que celle 

 du Catapuli. 



Deux matelots partent à cheval pour reconnaître le cours du Hiiechuin-huehnen , avec 

 quelques Indiens qui vont chercher des pommes. Ils reviennent le 25 au soir et rap- 

 portent à leur chel' que leur voyage a été de huit à neuf lieues; que, dans cet intervalle, 

 le Hueclîum-huehuen se partage en sept bras, qui se précipitent de la Cordillère, et 

 dont les bords sont couverts de pommiers déjà dépouillés de leurs fi uils par les Indiens. 

 Ils sont arrivés très-près du pic Impérial, qui leur restait au nord, et là toute la plaine 

 est couverte d'immenses bois de pommiers avec une telle abondance de fruits, que les 

 Indiens ne se donnent pas la peine de cueillir les pommes, mais réunissent en tas celles 

 qui couvrent le sol, pour en remplir leurs sacs. Le terrain de ces campagnes est légè- 

 rement ondulé, extrêmement fertile et tout coupé de petits ruisseaux. Le lac Hiiechuin 

 se trouve derrière une montagne' que leur montre un Indien à deux lieues dé distance, 

 et du point où ils se trouvent, en regardant à l'ouest, on ne découvre qu'une plaine 

 à perte de vue, sans aucune montagne, et la Cordillère leur reste en arrière, au nord 

 et au sud. Ces deux matelots visitent le camp de l'aïeul de C/mlilaqiiini , qui se compose 

 de 80 à 100 tentes, et l'on peut déduire de ce fait la longévité de ces Indiens, puis- 

 qu'ils célèbrent, pendant le séjour de Villarino auprès d'eux, l'entrée dans l'âge de 

 nubilité de la pelite-fille du même Chulilaquini , ce qui est parmi eux une époque 

 solennelle; ainsi il y avait alors dans la famille de ce cacique cinq générations vivantes. 

 Nos deux voyageurs voient aussi, en passant, la sépulture du cacique Guchumpilqui ; 

 la terre est encore empreinte de son sang, et le frère de Chulilaquini veut le déterrer 

 pour que les matelots portent sa tête à Villarino, mais l'heure avancée l'empêche de 

 le faire. 



Les vivres de l'expédition commençant à s'épuiser, Villarino se dispose à partir, 

 d'autanl plus qu'il perd l'espérance de pouvoir envoyer un exprès à \aldivia et de se 

 mettre en relation avec cette place. Il fait part de cette résolution à Chulilaquini, qui 

 en est consterné, et qui le supplie de ne pas rabandonnei' ainsi, au moment où son 

 fils est malade et ne peut monter à cheval; que si c'est le manque de vivres qui l'oblige 

 à partir, il saura bien lui en procurer, et effectivement il envoie de suite chercher 

 deux vaches. Ce cacique ajoute qu'au moment où les chrétiens se sépareront de lui , 

 c'en sera fait de toute sa tribu, et que les Aucas viendront aussitôt pour l'anéantir. 

 Villarino lui demande comment il redoute à ce point les Aucas, quand il peut, en 

 se réunissant au camp de son aïeul, se trouver à la tête de plus de 600 combattans; 

 mais Chulilaquini lui répond que ce nombre n'est rien auprès de la multitude d'Aucas 



1. Cette montagne est sans cloute le volcan dont parle Falconer, 



