Comparatio non est ration 



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eine sehr große Rolle. Es lohnt sich, diesem Thema einige Minuten 

 zu "widmen. 



Gerade Vergleichungen, die im Grunde genommen nichts, auch 

 gar nichts besagen und erklären, verblüffen viele, auch Gelehrte. 

 Was hat man gewonnen, Wenn man den tierischen Organismus mit 

 einer Maschine vergleicht? Ebensoviel wie wenn ich den Mond mit 

 einer Zwiebel vergleiche. Und wieviel und wie erbittert wurde darüber 

 gestritten! Wie verblüffend und einfach war es, als man das Gehirn 

 mit einem Exkretionsorgan verglich („Ausscheidung")! Als ob man 

 die „Gehirnausscheidungen" („die Gedanken") riechen, fühlen, kochen 

 könne, wie Urin! 



Eine sehr beliebte Vergleichung ist die: Nerven und Telegraph. 

 Sehr „geistreich", erklärt aber nichts. — Wie man den einzelnen 

 Menschen so mit allerlei verglichen hat, so auch die menschliche Gesell- 

 schaft. Gerade auf diesem Gebiete, dem der Sociologie, ist Unglaubliches 

 geleistet mit Hilfe der Analogie! Da es sich gerade hier zeigt, was die 

 Analogie anzustiften wagt, sogar bei hervorragenden Philosophen 

 und Sociologen, und zu welchen Absurditäten man bei intensiverem 

 Eindringen gelangt, so sei es mir gestattet, hier einiges anzuführen. 

 Ausführlich berichtet F. Squillace darüber in seinem Buche „Le 

 dottrine sociologiche". Ich will absehen von Salillas, der die Ge- 

 sellschaft mit einem Gebäude vergleicht, und anscheinend tief- 

 sinnige, ausgedehnte Betrachtungen darüber anstellt; uns liegt die 

 Biologie näher. Man vergleicht die Gesellschaft mit einem Organismus, 

 um manche Phaenomene zu erklären. Schon Spencer erinnert 

 an folgende „Ähnlichkeiten": die Arbeiter sind die Ernährungsorgane, 

 Handel und Industrie werden mit dem Blutgefäßsystem verglichen. 

 Schaeffle, Lilienfeld, Bordier, Small, Vincent, Worms 

 gehen immer weiter im Ausbau dieses „sociologischen Systems", 

 und man kommt schließlich zu solchen Behauptungen (siehe Squill ace 

 I.e.): 



Die soziale Einheit oder Zelle ist das Individuum (Spencer). 

 Die soziale Einheit oder Zelle ict das Paar, Mann und Frau 

 (Worms). 



Die soziale Einheit ist die Familie (Comte, Schaeffle). 

 Die Männer sind die Samenzellen, die Weiber die Eizellen 

 (Salillas). 



Das soziale Ektoderm ist die herrschende Klasse, das Entoderm 

 ist das Proletariat, das Mesoderm die Bürgerschaft (Spencer). 

 Die Aristokratie und der Klerus sind das soziale Fett (Giard). 

 Das Geld ist den Blutkörperchen „homolog"! 

 Die Börse ist das soziale Herz (Worms). 



Die erobernden Rassen sind männlich, die eroberten weiblich; 

 der Rassenstreit entspricht dem Kampf zwischen Spermatozoon 

 und Eizelle (Lilienfeld). 



Die Hagestolze sind die bei der Karyokinese ausgestoßenen 

 Polkörperchen (Dissard)ü 



Archiv für Naturgeschichte 



1913. A. 1. 5 1. Heft 



