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Lebensgemeinschaften unseres Landes als deren Glied und unserer 

 nationalen Eigentümlichkeit gemäß so vorteilhaft als möglich zu 

 behaupten. Allein das gleiche Bestreben veranlaßt auch diese, sich 

 mit zäher Beharrlichkeit, und je nach ihrem Charakter mit bald 

 größeim bald geringerm Erfolge, den Zeitumständen in wechselnder 

 Gestaltung anzupassen. 



Freilich haben die sogenannten Naturschutzbestrebungen im 

 ästhetischen und wissenschaftlichen Anliegen den vom menschlichen 

 Standpunkte aus berechtigten und in seiner Erfüllung nachdrücklich 

 zu fördernden Wunsch, jedesmal eineganz bestimmte solcher Gestaltungen 

 festzuhalten. 1 ) Daran liegt aber jener gewaltigen und ununterbro- 

 chen arbeitenden, schöpfeiischen, unnennbaren Macht, die uns in der 

 Natur als Erscheinung entgegentritt, nichts. Sie ist zur Erreichung 

 ihres Zweckes weder um die Wahl der ihr in verschwenderischer 

 Fülle zu Gebote stehenden Mittel verlegen, noch läßt sie sich darin 

 durch menschliche Wünsche und Ansichten bestimmen oder leiten. 

 Was nicht (soweit es uns scheint) ohne besondern Kraftaufwand für 

 sie zu halten ist, läßt sie unerbittlich fallen, um es in anderer, für 

 sie zweckmäßigerer Gestalt wieder erstehen zu lassen. „Sie schafft 

 ewig neue Gestalten, was da ist, war noch nie, was war, kommt nicht 

 wieder — alles ist neu und doch immer das Alte", eine sehr wahr 

 empfundene Bemerkung Göthes, die nicht nur für die einzelnen 

 Lebewesen, sondern auch für deren Vergesellschaftungen zutrifft. Und 

 wenn es auch dem menschlichen Selbstbewußtsein schmeichelt zu 

 hören, daß, wie ein anderes stolzes Dichterwort behauptet, von allem 

 Lebendigem gewaltiger nichts ist als der Mensch, der die dunkle 

 Meerflut bezwingt, die Tiere der Wildnis bändigt, der Natur ihre 

 Geheimnisse zu entreißen weiß und ihr die Gesetze seiner geistigen 

 Organisation in Raum, Zeit und Kausalität aufnötigt, so erfährt es 

 doch eine ebenso sichtliche wie demütigende Einschränkung durch 

 die Tatsache, daß eben dieselbe Naturmacht seiner für ihre alle 

 menschliche Fassung überschreitenden Ziele leicht so verhängnisvoll 

 werdenden Kraft ein hemmendes Gegengewicht in Gestalt der Habsucht, 

 des Neides und des Fanatismus angehängt hat. Sie verstärkt es 

 durch die Verbindung mit der Neigung zu einer verlogenen Dialektik, 

 der ein vertrauensseliger, der Macht der Phrase leicht erliegender, 

 starrer Doktrinarismus gegenübersteht, um nur einige der wirksam- 



*) Ob berechtigt oder nicht, die von dem Menschen nach einer allerdings 

 oft nicht zutrefienden Annahme völlig unberührte Natur will uns nun einmal 

 keuscher und weihevoller erscheinen, als die, an der wir die Spuren seiner 

 Einwirkung deutlich wahrnehmen. Auch erwarten wir, daß uns die eindringliche 

 Beschäftigung mit einer vom Menschen gänzlich unbeeinflußten Lebensge- 

 meinschaft und den in ihr sich abspielenden Vorgängen und Wandlungen wert- 

 volle Aufschlüsse ergeben wird, namentlich bei dem Vergleiche mit solchen, die 

 unter diesem Einflüsse stehen. Beide müssen aber Gegenstand der Forschung 

 sein, und ich wünsche nur der Meinung zu widersprechen, daß die Beschäftigung 

 mit der ersten allein der Wissenschaft würdig sei. Um einem Mißverständnis 

 meiner Auffassung vorzubeugen, sei es gestattet, hier auf meine Ausführungen 

 »Über die Erhaltung von Mooren und Heiden Norddeutschlands im Naturzustande 

 sowie über die Wiederherstellung von Naturwäldern* in Abh. Naturw. Ver. 

 Bremen 1901, XV, S. 263 f. zu verweisen. 



