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pôxflt fembîables aux formes des deux. Ces élemèns 

 conftituent le feu , l'air , l'eau &C la terre. 



1 1. Le feu efl le plus proche de la lune : au - def- 

 fous de lui fuivent l'air, l'eau & la terre; & chacun 

 de ces éléniens enveloppe de toutes parts celui qui 

 cil au-deffous. 



12. Ces quatre élémens n'ont ni amê ni connoif- 

 fance ; ce font comme des corps morts qui cepen- 

 dant confervent leur rang. 



13. Le mouvement du feu & de l'air eft de mon- 

 ter du centre de la terre vers le ciel ; celui de l'eau 

 & de k terre eft d'aller vers le centre. 



14. La nature du feu qui eft le plus léger de tous 

 les élémens , efï chaude 6c feche ; l'air eft chaud & 

 humide ; l'eau froide & humide ; la terre , qui efl le 

 plus pefant de tous les élémens , eft froide &c feche. 



1 5. Comme tous les corps font compofés de ces 

 quatre élémens , il n'y en a point qui ne renferme 

 en même tems le froid &le chaud , le fec &c l'humi- 

 de ; mais il y en a dans lefquels une de ces qualités 

 domine fur les autres. 



Principe de morale des Juifs. 1. Ne foyez point 

 comme des mercenaires qui ne fervent leur maiîre 

 qu'à condition d'en être payés ; mais fervez votre 

 maître fans aucune efpérance d'en êtrerécompenfés, 

 & que la crainte de Dieu foit toujours devant vos 

 yeux. 



2. Faites toujours attention à ces trois chofes , & 

 vous ne pécherez jamais. Il y a au-deffus de vous 

 un oeil qui voit tout , une oreille qui entend tout , & 

 toutes vos actions font écrites dans le livre de vie. 



3. Faites toujours attention à ces trois chofes , & 

 vous ne pécherez jamais. D'où venez-vous? où al- 

 lez-vous ? à qui rendrez-vous compte de votre vie } 

 Vous venez de la terre , vous retournerez à la terre, 

 & vous rendrez compte de vos actions au roi des 

 rois. 



4. La fagelîe ne va jamais fans la crainte de 

 Dieu, ni la prudence fans la fcience. 



5. Celui là efl coupable , qui , lorfqu'il s'éveille 

 la nuit , ou qu'il fe promené feul , s'occupe de peu- 

 fées frivoles. 



6. Celui-là efl fage qui apprend quelque chofe de 

 tous les hommes. 



7. Il y a cinq chofes qui caradtérifentle fage. 1. Il 

 ne parle point devant celui qui le furpafTe en fagef- 

 fe & en autorité. 2. Il ne répond point avec préci- 

 pitation. 3. Il interroge à propos, &il répond à pro- 

 pos. 4. Il ne contrarie point fon ami. 5. Il dit tou- 

 jours la vérité. 



8. Un homme timide n'apprend jamais bien , & 

 un homme colère enfeigne toujours mal. 



9. Faites-vous une loi de parler peu & d'agir beau- 

 coup , <k foyez affable envers tout le monde. 



ïo. Ne parlez pas long-tems avec une femme , 

 pas même avec la vôtre , beaucoup moins avec cel- 

 le d'un autre ; cela irrite les parlions , & nous dé- 

 tourne de l'étude de la loi. 



1 1. Défiez - vous des grands , & en général de 

 ceux qui font élevés en dignité ; ils ne fe lient avec 

 leurs inférieurs que pour leurs propres intérêts. Ils 

 vous témoigneront de l'amitié , tant que vous leur 

 ferez utile ; mais n'attendez d'eux ni fecours ni com- 

 pafïion dans vos malheurs. 



1 2. Avant de juger quelqu'un , mettez-vous à fa 

 place , & commencez toujours par le fuppofer in- 

 nocent. 



13. Que la gloire de votre ami vous foit auiïi 

 chère que la vôtre. 



14. Celui qui augmente fes richeffes , multiplie 

 fes inquiétudes. Celui qui multiplie fes femmes , 

 remplit fa maifon de poifons. Celui qui augmente 

 le nombre de fes fervantes , augmente le nombre 

 des femmes débauchées. Enfin, celui qui augmente 



Terne IX % 



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îe nombre de fés domefiiques ^ augmente lé nombre 

 des voleurs. 



JUIFVERIE , f. £ (Commerce) lieu où demeurent 

 les Juifs. On donne ce nom dans quelques villes de 

 France aux rues & marchés dans lefquels fe fait le 

 négoce des vieilles hardes, ou parce que les Juifs 

 qui y demeuraient anciennement , y exerçoient ce 

 trafic, ou parce qu'en général ils s'en mêloient* 

 Dictionnaire duCommerce. 



J UILLET, f. m. (Hifl. anc & mod.) Ce mot 

 vient du Latin Julius. Marc Antoine dans fon confu* 

 lat ordonna que ce mois , qui s'appelloit auparavant 

 Quimilis , porterait dorénavant le nom de Julius 9 

 qui étoit celui de la naiffance de Jules- Céfar. On 

 l'appelloit Quimilis , parce qu'il étoit le cinquième 

 mois de l'année , laquelle ne commençoit qu'en Mars 

 dans le premier calendrier, établi a (fez groflïeremenÊ 

 par Romulus. Détaillons la diflribution de ce mois* 



Chez les Romains, le jour des calendes du mois 

 de Juillet, étoit celui auquel finifToientck: commen- 

 çoient les baux des maifons de Rome. C'efr. ce que 

 nous apprenons d'une épigramme allez piquante de 

 Martial , Epigram, xxxij . 1 2* 



Au 3 des nones , ou au cinquième du mois j tom* 

 boit la fête appellée Poplifugia , en mémoire de la 

 retraite du peuple fur le mont Aventin , après que 

 les Gaulois eurent pris la ville de Rome. 



La veille des nones , ou le fixicme du mois , on 

 faifoit cette fête de la fortune féminine , qui avok 

 été fondée par la femme & la mere de Coriolan * 

 quand elles eurent obtenu de lui la paix , & le falut 

 de la patrie. 



Le lendemain des nones , ou le huitième du mois* 

 fe célébroit la fête de la déefîeVitula , voye^ ViTULA* 



Le iv. des ides , ou le douzième du mois , fe fè- 

 toit du tems des empereurs , à caufe de la naif- 

 fance de Jules-Céfar. 



La veille des ides , ou le quatorze du mois , on 

 commençoit les mercuriales , qui duroient fix jours. 



Les ides , ou le quinze du mois , étoit particu- 

 lièrement confacré à Caftor & à Pollux , & l'on 

 donnoit ce jour -là des jeux & des combats folem- 

 neîs. 



Le xvj. des calendes d'Août , oit le dix-fept Juil- 

 let , pafïbit pour un jour funefte , à caufe de la ba« 

 taille d'Allia. 



Le x. des calendes , ou le vingt- trois Juillet , fe 

 célébroient les jeux de Neptune , & les femmes en- 

 ceintes facrifioient à la déeffe Opigena. 



Le xxiv. on faifoit les feftins des pontifes. 



Le viij. des calendes , ou le vingt-cinq du mois ^ 

 on célébroit les furinales , Si le même jour arrivoient 

 les ambarvales. 



Le vingt-huit , on faifoit un facrifke de vin &l de 

 miel à Cérès ; & le refte du mois , on égorgeoit 

 quelques chiens roux à la canicule , pour détourner 

 les trop grandes chaleurs qui régnent dans cett© 

 faifon. 



Enfin c'étoit en Juillet qu'on donnoit les jeuxap» 

 polinaires , ceux du cirque & les minervales. 



Les Grecs nommèrent ce mois Mttaytnvicùv , à eau* 

 fe de la fête appellée mètagunie , qu'ils confacrerent 

 en l'honneur d'Apollon. Ils célébroient auffi dans 

 le même mois la fête d'Adonis , favori de Venus % 

 voyei Adonis. 



Les Syracufains faifoient le vingt- quatre de ce 

 mois une fête qu'ils nommoient Ajinaire , en mé- 

 moire de la victoire qu'Euriclés , préteur de Syracu- 

 fe, avoit remportée fur les Athéniens. 



Le mois de Juillet étoit cenfé fous la protection de 

 Jupiter. Il eft perfonitié dans Aufone fous la figure 

 d'un homme nud , qui montre fes membres halés 

 par le foleil : il a les cheveux roux , liés de tiges Se 



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