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ridique , c'eft-à-dire qu'elle n'eft pas régulière. (J) 



JURIPÉB A , f. m. ( Botan. txot. ) arbrifleau épi- 

 neux , ombrageux , & qui croît au Bréiii dans les 

 terres fablonneufes ; fa feuille eft longue , déchi- 

 quetée en plufieurs endroits, lanugineufe en-def- 

 fous , & amere au goût ; fa fleur faite en étoile , eft 

 de couleur blanche & bleue ; fon fruit reflemblant 

 au raifin ou aux baies de genièvre , eft difpofé en 

 grappes. Voye\_ Pifon , Hijl. Brafîl. ( D. J. ) 



JURISCONSULTE , f. m. ( Jurifprud. ) eft un 

 homme verfé dans la Jurifprudence, c'eft-à-dire dans 

 la fcience des lois , coutumes , & ufages , & de tout 

 ce qui a rapport au droit & à l'équité. 



Les anciens donnoient à leurs j urifconfultes le nom 

 de fages & de philofophes , parce que la Philofophie 

 renferme les premiers principes des lois , & que fon 

 objet eft de nous empêcher de faire ce qui eft con- 

 tre les lois de la nature , & que la Philofophie & la 

 Jurifprudence ont également pour objet l'amour & 

 la pratique de la juftice. Auflî Caffiodore donne-t- 

 il de la Philofophie la même définition que les lois 

 nous donnent de la Jurifprudence. Philojbphia , dit- 

 il en fon livre de la Dialectique , efl divinarum huma- 

 narumque rerum , in quantum homini pojjibih efl, pro- 

 babilis fcntentia. Pithagore , Dracon , Solon , Lycur- 

 gue , & plufieurs autres , ne devinrent légiflateurs 

 de la Grèce , que parce qu'ils étoient philofophes. 



Tout jurifconfulte cependant n'eft pas légiflateur ; 

 quelques-uns qui avoient part au gouvernement 

 d'une nation , ont fait des lois pour lui fervir de rè- 

 gle ; d'autres fe font feulement appliqués à la con- 

 noiflance des lois qu'ils ont trouvé établies. 



On ne doit pas non plus prodiguer le titre de ju- 

 nfconfulu, à ceux qui n'ont qu'une connoiflance fu- 

 perficielle de l'ufage qui s'obferve actuellement ; on 

 peut être un bon praticien fans être un habile jurif- 

 confulte ; pour mériter ce dernier titre, il faut join- 

 dre à la connohTance du Droit celle de la Philofo- 

 phie , & particulièrement celle de la Logique , de 

 la Morale , & de la Politique ; il faut pofleder la 

 chronologie & l'hiftoire , l'intelligence , & la jufte 

 application des lois dépendant fouvent de la con- 

 noiflance des tems & des mœurs des peuples ; il faut 

 fur-tout allier la théorie du Droit avec la pratique , 

 être profond dans la fcience des lois , en favoir l'o- 

 rigine & les circonftances qui y ont donné lieu, les 

 conjonctures dans lefquelles elles ont été faites , en 

 pénétrer le fens & l'efprît , connoître les progrès de 

 la Jurifprudence , les révolutions qu'elle a éprou- 

 vées ; il faudroit enfin avoir des connoiflances fuffi- 

 fantes de toutes les chofes qui peuvent faire l'objet de 

 la Jurifprudence , divinarum atque humanarum rerum 

 fcientiam ; & conféquemment il faudroit pofleder 

 toutes les fciences & tous les arts : mais j'applique- 

 rois volontiers à la Jurifprudence la restriction que 

 Cafliodore met par rapport aux connoiflances que 

 doit avoir un philo fophe, in quantum homini pofjibile 

 efl ; car il eft bien difficile , pour ne pas dire impoflî- 

 ble , qu'un feul homme réunifie parfaitement toutes 

 les connoiflances néceflaires pour faire un grand ju- 

 rifconfulte. 



On conçoit par-là combien il eft difficile de par- 

 venir à mériter ce titre ; nous avons cependant plu- 

 fieurs auteurs qui fe le font eux-mêmes attribué , tel 

 que Dumolin , qui prenoit le titre de jurifconfulte de 

 France & de Germanie , & qui le méritoit fans con- 

 tredit : mais il ne fied pas à tous ceux qui ont quel- 

 que connoiflance du Droit , de s'ériger en jurifcon- 

 fultes; c'eft au public éclairé à déférer ce titre à ceux 

 qu'il en juge dignes. 



Le premier & le plus célèbre de tous les Jurifcon- 

 fultes , fut Moïfe envoyé de Dieu , pour conduire 

 fon peuple , & pour lui tranfmettre fes lois. 



Les Egyptiens eurent pour jurifçonfultss & légif- 



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lateurs trois de leurs princes , favoif les deux Mer- 

 cures & Amafis. 



Minos donna des lois dans l'île de Crète ; mais s'il 

 eft glorieux de voir des rois au nombre des jurifcon- 

 fuites , il ne l'eft pas moins de voir des princes re- 

 noncer au trône pour fe confacrer entièrement à l'é- 

 tude de la Jurifprudence , comme fit Lycurgne , le- 

 quel , quoique fils d'un des deux rois de Sparte , pré- 

 fera de réformer comme concitoyen, ceux qu'il au- 

 roit pu gouverner comme roi. Il alla pour cet effet* 

 s'inftruire des lois en Crète, parcourut l'Afie & l'E- 

 gypte , & revint à Lacédémone , où il s'acquit une 

 eftime fi générale, que les principaux de la ville lui 

 aidèrent à faire recevoir fes lois. 



Zoroaftre, fi fameux chez les Perfes , leur donna 

 des lois qui fe répandirent chez plufieurs autres peu- 

 ples. Pithagore qui s'en étoit inftruit dans fes voya- 

 ges , les porta chez les Crotoniates : deux de fes dif- 

 ciples , Charondas & Zaleucus , les portèrent l'un 

 chez les Thuriens, l'autre chez les Locriens ; Zamol- 

 xis qui avoit aufîi fuivi Pithagore, porta ces lois 

 chez les Scythes. 



Athènes eut deux fameux philofophes , Dracon 

 & Solon , qui lui donnèrent pareillement des lois. 



Chez les Romains , la qualité de légiflateur fut 

 distinguée de celle de jurifconfulte ; le pouvoir de 

 faire des lois appartenoit à ceux qui avoient part à 

 la puiflance publique ; la fonction des jurifçonfultss 

 fe borna à étudier les lois & à les interpréter. On 

 les appelloit prudentes , & leurs réponfes étoient ap- 

 pellées par excellence rejponfa prudentum. On leur 

 donnoit auffi le titre de juris autores ; & ils fe quali- 

 fioient de prêtres de la juftice, juftitiœ facerdotes. 



Les J urifconfultes romains tiroient leur origine du 

 droit de patronage établi par Romulus. Chaque plé- 

 béien fe choififlbit parmi les patriciens un patron 

 qui l'aidoit de fes confeils , & f e chargeoit de fa dé- 

 fènfe : les cliens faifoient à leurs patrons des préfens 

 appellés honoraires, 



La connoiflance du droit romain étant devenue 

 difficile par la multiplicité & les variations des lois , 

 on choifit un certain nombre de perfonnes fages & 

 éclairées , qui feraient leur unique occupation des 

 lois , pour être en état de les interpréter : on donna 

 à ces interprètes le nom de patrons 3 & à ceux qui 

 les confultoient , le nom de cliens. 



Ces interprètes n'étoient pas d'abord en grand 

 nombre ; mais dans la fuite ils fe multiplièrent tel- 

 lement , que le peuple trouvant chez eux toutes les 

 reflburces pour la conduite de leurs affaires, le cré= 

 dit des anciens patrons diminua peu-à-peu. 



Depuis que Cnaeus Flavius , & Sextus iElius , eu- 

 rent publié les formules des procédures , plufieurs 

 j urifconfultes compoferent des commentaires fur les 

 lois ; ces commentaires furent toujours d'un grand 

 poids , mais ils ne commencèrent à faire véritable- 

 ment partie du droit écrit , que lorfque Théodofe 

 le jeune donna force de loi aux écrits de plufieurs 

 anciens j urifconfultes. 



Outre ces commentaires, les J urifconfultes Aon* 

 noient aufli des réponfes à ceux qui les venoient 

 confulter ; ces réponfes étoient verbales ou par 

 écrit , félon la nature de l'affaire , ou le lieu dans le- 

 quel elles fe donnoient ; car les j urifconfultes fe pro- 

 menoient quelquefois dans la place publique pour 

 être plus à portée de donner confeil à ceux qui en 

 auroient befoin ; ces fortes de confultations n'étoient 

 que verbales ; mais pour l'ordinaire ils fe tenoient 

 dans leurs maifons. 



Il y avoit des termes confacrés par l'ufage 

 pour ces confultations ; le client demandoit au ju- 

 rifconfulte, licet confulere ; fi le jurifconfulte y confen- 

 toit, il répondoit confule. Le client après avoir ex- 

 pliqué fon affaire ? finiflbit en difant, quœro an exiflî- 



