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donc un aliment peu ftimulant qui convient par 

 ■conféquent aux eftomacs chauds 6c fenfibles ; par 

 line fuite des mêmes qualités, elle doit rafraîchir, 

 tenir le ventre libre , difpofer aufommeil, &c. fur- 

 tout lorfqu'on la mange crue 6c en grande quantité , 

 comme les gens du peuple le font prefque journelle- 

 ment à Pans pendant l'été : car il efl bien difficile 

 «d'évaluer l'effet de quelques feuilles de laitue, man- 

 gées en falade dans un repas compofé de difFérens 

 mets. La laitue cuite mangée avec le potage ou avec 

 les viandes , ne peut prefque être regardée que com- 

 me une efpece d'éponge chargée de jus ou de bouil- 

 lon. 



Ses propriétés médicinales fe réduifent auffi à ra- 

 fraîchir & à relâcher, ou , ce qui eft la même chofe, 

 la laitue eft vraiment diluante & émolliente. Foye^ 

 Diluant & Émollient. 



C'eft à ce titre qu'on fait entrer fes feuilles dans 

 les bouillons 6c les apozemes rafraîchiffans , dans 

 les lavemens émolliens 6c relâchans , dans les dé- 

 codions émollientes deftinées à l'ufage extérieur, 

 dans les cataplafmes , &c. 



Les Médecins ont obfervé depuis long-tems une 

 •vertu narcotique dans les laitues. Galien rapporte 

 que dans fa vieillefTe il ne trouva point de meilleur 

 remède contre les infomnies , auxquelles il fut fujet, 

 que de manger des laitues le loir, foit crues, foit 

 bouillies. 



Le même auteur avance que le fuc exprimé de 

 laitue, donné à la dofe de deux onces , eft un poifon 

 mortel, quoique les feuilles priies en une beaucoup 

 plus grande quantité qu'il n'en faut pour en tirer ce 

 tue , ne faffent aucun mal. Cette prétention, que 

 les Médecins ont apparemment divulguée , car elle 

 eft en effet fort connue , eft démentie par l'expé- 

 rience. 



Les laitues ont paffé pour diminuer la femence 

 & le feu de l'amour ; on les a acculées auffi d'affoi- 

 blir la vue fi l'on en faifoit trop d'ufage ; mais ce 

 .font encore ici des erreurs populaires. 



Les femences de laitue , qui font émulfives, font 

 comptées parmi les quatre femences froides mineu- 

 res. Foyé^ Semences froides. 



On conferve dans les boutiques une eau diftillée 

 de laitue qui n'eft bonne à rien. Foye^ Eaux dis- 

 tillées. 



Les feuilles de laitue entrent dans l'onguent popu- 

 leum ; fes femences dans le fyrop de jujube, dans 

 celui de tortue 6c dans le requies Nicolai, ) 



LALA, f. m. (Hijl. rnod.') titre d'honneur que 

 donnent les fuîtans aux vifirs 6c à un grand de l'em- 

 pire. Suivant fon étymologie, il lignifie tuteur, parce 

 qu'ils font les gardiens 6c les tuteurs des frères du 

 iultan. Foyt\ Cantemir , hijl. otho'mane. 



LALAND , Lalandia, (GéogJ) petite île du royau- 

 me de Danemark, dans la mer Baltique; elle eft 

 très-fertile en blé. Elle n'a aucune ville , mais feule- 

 ment quelques lieux fortifiés, comme Naxchow , 

 'Parkoping, Nyfted. Cette île a huit milles d'orient 

 en occident, 6c cinq du nord au fud. Longit. 29. 

 zo-55.lat. 34.48-33. (D.J.) 



LA LET AN I, ( Ct0o\ anc.') ancien peuple d'Efpagne, 

 qui faifoit partie de laCatalogne d'aujourd'hui, 6c 

 occupoit Barcelone , & fes environs. ( D. J. ) 



LALLUS , f. m. {Hijl. anc. Mytholog.) nom d'une 

 divinité des anciens qui étoit invoquée par les nour- 

 rices pour empêcher les enfans de crier , 6c les faire 

 ^ormir. C'eft ce que prouve un paflage d'Aufone ; 

 ffic ijle qui natus tibi 

 JFlos jtoj'culorurn Komuli.^ 

 Nutricis in ter lemmata 

 'hzWique jomniferos modos 

 'Suefcat pends fabulis 

 JSimul jocari & dijctre^ 



Peut-être auffi n'étoient-ce que des contes ou de£ 

 chaulons qu'on faifoit au^x petits enfans pour les faire 

 dormir. Foye^ Epheméndes natur. curiof. Cmturia F. 

 & Fl. 



LALONDE , f. f. {Hijl. nat, Bot. ) efpece de jafle- 

 min de l'île de Madagafcar. Il a les feuilles plus 

 grandes que celui d'Europe ; il croît en arbriffeau , 

 fans ramper ni s'attacher à d'autres arbres. Sa fleur 

 répand une odeur merveilleufe. 



LAMA, f. m. ( terme de Relation.) Les lamas font 

 les prêtres desTartares aiiatiques, dans la Tartane 

 chinoife. 



Ils font vœu de célibat, font vêtus d'un habit 

 particulier , ne treflent point leurs cheveux , & ne 

 portent point de pendans d'oreilles. Ils font des pro- 

 diges par la force des enchantemens & de la magie , 

 récitent de certaines prières en manière de chœurs, 

 font chargés de l'inftruction des peuples , 6c ne fa- 

 vent pas lire pour la plupart, vivent ordinairement 

 en communauté , ont des fupérieurs locaux , & au- 

 delfus de tous , un fupérieur général qu'on nomme 

 le dalaï- lama. 



C'eft-là leur grand pontife, qui leur confère les 

 difFérens ordres, décide feul & defpotiquement tous 

 les points de foi fur lefquels ils peuvent être divifés ; 

 c'eft, en un mot, le chef abfolu de toute leur hié- 

 rarchie. 



Il tient le premier rang dans le royaume de Ton- 

 gut par la vénération qu'on lui porte, qui eft telle 

 que les princes tartares ne lui parlent qu'à genoux, 

 6c que l'empereur de la Chine reçoit fes ambaffa- 

 déurs , 6c lui en envoie avec des préfens confidéra- 

 bles. Enfin ,.il s'eft fait lui-même , depuis un fiéde, 

 fouverain temporel & fpirituel du Tibet, royaume 

 de l'Aiie , dont il eft difficile d'établir les limites. 



Il eft regardé comme un dieu dans ces vaftes pays ; 

 l'on vient de toute laTartarie, &même de l'Indof- 

 tan, lui offrir des hommages 6c des adorations. Il 

 reçoit toutes ces humiliations de deflus un autel* 

 pofé au plus haut étage du pagode de la montagne 

 de Pontola, ne fe découvre & ne fe levé jamais 

 pour perfonne ; il fe contente feulement de mettre 

 la main fur la tête de fes adorateurs pour leur accor- 

 der la rémiffion de leurs péchés. 



Il confère difFérens pouvoirs & dignités aux la- 

 mas les plus diftingués qui l'entourent ; mais dans 

 ce grand nombre, il n'en admet que deux cens au 

 rang de fes difciples , ou de fes favoris privilégiés ; 

 & ces deux cens vivent dans les honneurs 6c l'opu- 

 lence , par la foule d'adorateurs & de préfens qu'ils 

 reçoivent de toutes parts. 



Lorfque le grand lama vient à mourir , on eft perf 

 fuadé qu'il renaît dans un autre corps, 6c qu'il ne 

 s'agit que de trouver en quel corps il a bien voulu 

 prendre une nouvelle naiffance ; mais la découverte 

 n'eft pas difficile , ce doit être , 6c c'eft toujours dans 

 le corps d'un jeune lama privilégié qu'on entretient 

 auprès de lui ; 6c qu'il a par fa puiffance défigné fou 

 fucceffeur fecret au moment de fa mort. 



Ces faits abrégés , que nous avons puifés dans les 

 meilleures fources, doivent fervir à porter nos ré- 

 flexions fur l'étendue des fuperftitions humaines,' 

 6c c'eft le fruit le plus utile qu'on puifle retirer de 

 l'étude de i'Hiftoire. ( D. J.) 



Lama, ( Géog. anc. ) ancienne ville de la Luft- 

 tanie , au pays des Vettons , félon Ptolomée , liv. II. 

 chap. v. Quelques-uns croient que c'eft Lamégal, vil- 

 lage de Portugal , dans la province de Trallos-mor^ 

 tes , à 7 lieues nord de Guarda. (D. J.) 



L AMAN AGE , f. m. ( Marine. ) c'eft le travail 

 & la manœuvre que font les matelots ou mariniers 

 pour entrer dans un port & dans une rivière, ou 

 pour enfortir, fur- tout lorfque l'entrée en eft diff- 

 ciie, 



