febre par ï'avanture fabuleufe d'Endymion ; pour 

 qui la Lune eut de l'amour. Dedà vient qu'il eft 

 nommé Latmlus héros par Ovide , Trifi. I, II. v . 29 y . 

 & latmius venator, par Valerius Flaccus , /. VI IL v. 

 p.8. Le nom moderne de cette montagne eft Palai. 

 chiaïdon M. Baudrand. (Z>. /. ) 



LATOBIUS , {Litter.) nom d'un dieu des anciens 

 Noriques , qu'on fappole être le dieu de la fantéw 

 Quoi qu'il en foit, il n'en eft parlé que dans deux ins- 

 criptions de Gruter trouvées en Carinthie ; l'une de 

 ces inferiptions , eft un vœu qu'une mere fait pour 

 la fanté de fon fils & de fa fille , en ces mots : Lato- 

 bio fie. pro falute Nam. Sabiniani &' Julitœ Babilloe 

 Vindona mater, V. S. L. L. M. Nous n'avons aucun 

 autre monument qui nous inftruife du dieu Latobius , 



&nous ignorons ii ce mot eft grec, latin ou fclavon. 

 {D.J.) 



LATOBRIGES les , en latin Latobr igiSc Latobri- 

 €t , ( Géog. anc. ) ancien peuple de la Gaule au voifi- 

 nage des Helvétiens. Quelques critiques les ont pla- 

 cés à Laufane, d'autres dans le Vallais , & d'autres 

 dansleKIetgow; maisNicolasSanfon les met avec plus 

 d'apparence , près des Rauraci, peuple aux environs 

 de Baie, & dcsTulingi, peuple du pays de Dutlingen. 

 Dans cette fuppofition , il eftime que les Latobrigi 

 ne fe peuvent mieux choifir que pour le Brifaaw 

 contigu au territoire de Baie, & à celui de Dutlin- 

 gen. Sanfon ajoute que fon fentiment s'accorde à 

 l'ordre de Céfar, quand ii parle des peuples aux- 

 quels les Helvétiens avoient perfuadé de quitter le 

 pays , & d'en chercher un plus avant dans les Gau- 

 les , & qui fût hors des courfes continuelles des Ger- 

 mains; perfuadent Rauracis , Tulingis & Latobrigis 

 finidmis fuis , ut codent ufi confîlio, oppidis fuis vicif- 

 que exuflis , unà cum Us proficifeantur. « Ils perfuadent 

 » à ceux de Baie, de Dutlingen & de Brifgaw leurs 

 » voiiins , de fuivre le même confeil , & de fe joindre 

 » avec eux après avoir brûlé toutes leurs villes & 

 » leurs bourgades ». ( D. J. ) 

 < LATOMIES , f. f. pl. ( Géog. kifior. ) chez les La- 

 tins latomiœ , mot qu'ils empruntèrent des Grecs, 

 pour fignifier un lieu où l'on coupoit les pierres. 

 Comme ce nom devint commun à toutes les grandes 

 carrières , il arriva que les anciens nommèrent lato- 

 mies divers endroits de l'Italie , de la Sicile , de l'A- 

 frique , &c. En effet les latomies de Sicile étoient d'a- 

 bord une carrière ; mais elles devinrent fameufes 

 parce que les tyrans du pays en firent une prifon , 

 dans laquelle ils envoyaient ceux qui avoient le 

 malheur de leur déplaire. Ces priibnniers y demau- 

 roient quelquefois fi long-tems , que quelques-uns 

 s'y font mariés. Celle que Denys tyran de Syracufe , 

 .fit creufer dans le roc , avoit un Ira de de lonp , fur 

 <leu'x cent pas de large. Le poète Phiioxene y fut 

 mis par ordre de ce prince, pour n'avoir pas approu- 

 vé fes vers ; & Ion croit que ce fut-là qu'il compofa 

 {'a. pièce fangîanîe , intitulée le Cyclope. Cicéron re- 

 proche à Verrès d'avoir fait enfermer dans cette 

 mêmeprifon des citoyens romains : cet endroit s'ap- 

 pelle aujourd'hui le Tagliate. {D. J. ) 



L ATONE , f. f. ( Mythol. ) déeffe du paganifme , 

 fur laquelle je ferai très-court ; fon hifloire eft fort 

 cachée , & réponds le tymoiogie qu'on donne du nom 

 de cette divinité. On fait qu'Héfiode la fait fille du 

 /Titan Ce eus & de Phébé fa fœur. La Fable ajoute 

 qu'elle eut de Jupiter Apollon & Diane , qui lui va- 

 lurent une place dans le ciel , malgré îa haine de ju- 

 aïon. Les autres avantures de cette déeffe fe trou- 

 vent dans Ovide, Apollodore, Noël le Comte , & 

 ailleurs. 



, Lat one étoit hyperboréenne félon Diodore de Si- 

 cile ; Hérodote îa fait égyptienne, & pourroit bien 

 avoir raifon : car il femble que les Grecs n'ont fait 

 gnç déguifer fous le nom de Latone une hifloire vé- 



3^5; 



ritabiedés Egyptiens. Il eft certain qu'elle àvoît tut 

 culte & un oracle très-refpedé dans la ville de Buta 

 en Egypte. Les habitans de Délos lui bâtirent uri 

 temple, mais celui qu'elle eut dans Argos l'emporta 

 de beaucoup paria magnificence , outre que fa fia-* 

 tue etoit l'ouvrage de Praxiteles. LesTripolitains & 

 les Gaulois lui rendirent auffi de grands honneurs* 1 

 Elle avoit part aux jeuxapollinaires , où on lui fa- 

 crifioît une génifle aux cornes dorées ; enfin Uusne i 

 Diane & Vénus devinrent les trois divinités les plus 

 vénérées chez les Romains par le beau fexe ; elles 

 faifoient toutes trois la matière la plus ordinaire do 

 leurs cantiques. {D. J. ) 



LATONÉ , {Géog. ) ville d'Egypte fur le Nil, 

 felpn Ptolomée, /. IF. c. S. Le nom grec eft A*rofc 

 ™xtç , c'eft-à-dire la ville de Latone, parce que La- 

 tone mere d'Apollon y avoit un temple & un culte 

 particulier. Elle étoit la capitale d'un nome qui en 

 prenoit le nom de Latapolite, Latapalites nomos. On 

 croit que cette ville eft préfenrementZ>«W«;. (D.J \ 



LATONfGENE , ( Mythol. ) Latonigena , Ovide 

 Seneque; épithete d'Apollon & de Diane, nés do 

 Latone & de Jupiter félon la Fable. (D. J.) 



LATOVICI , {Géogr.anc.) ancien peuple delà 

 haute Pannonie. Antonin place prœtorium Latovico* 

 rum fur la route d'iEmona à Sirmich; cette pofition 

 répond aux environs du confluent de la Save & de 

 laSane. {D.J.) 



LATOWITZ , {Géog.) ville & château du royaux 

 me de Pologne , à peu de diftance de Varfovie. 



■ LATRAN , ( Tkéol. ) originairement nom propre 

 d'homme, de Piautius Lateranusconful défigné , que 

 Néron fît mourir, qui a paffé dans la fuite à un an- 

 cien palais de Rome , que Conftantin, félon Baro- 

 nius , donna au pape Melchiade , & aux bâtiment 

 que l'on a faits à fa place, fur-tout à 1 eglife de faint 

 Jean de Latran qui eft le principal fiége de la papautés 

 VoyeiP ape. 



On appelle conciles de Latran ceux qui fe font te- 

 nus à Rome dans la bafilique de Latran en 112? 

 1139, 1 179, 1215 & 1 513. Foyei Concile. * 



Chanoines réguliers de la congrégation de faint 

 Sauveur de Latran , eft une congrégation de cha- 

 noines réguliers dont l'églife de faint Jean de La- 

 tran étoit le chef-lieu. 



On prétend qu'il y a eu depuis les apôtres une 

 fuccefïion non -interrompue de clercs vivans ert 

 commun ; & que c'eft de ces clercs que les papes 

 établirent à faint Jean de Latran après que Confiant 

 tin l'eût fait bâtir. Mais ce ne fut que fous Léon L 

 vers le milieu du viij fiecle , que les chanoines régu- 

 liers commencèrent à vivre en commun. Ils porte- 

 derent cette églife pendant 800 ans jufqu a BonifacO 

 VIII. qui la leur ôta l'an 1294 pour y mettre des 

 chanoines réguliers; Eugène IV les y rétablit 150 

 ans après. Voyelle Dictionnaire de Trévoux. 



; LATRIE , f. f. terme de Théologie. Culte de reli- 

 gion qui n'appartient qu'à Dieu feul. Voyez Culte j 

 Adoration. ' * 



Les Chrétiens adorent Dieu d un culte de latrie ; 

 ils honorent les faints d'un culte de dulie. On confond 

 quelquefois les termes honorer , adorer. Fov^SaiNt 

 Relique,^. 



Cet îe_ adoration intérieure que nous rendons à Dieii 

 enefprit & en vérité a fes marques extérieures,don£ 

 la principale eft le facrifice qui ne peut être ôftërÊ 

 qu'à Dieu feul, parce que le facrifice eft établi pour 

 faire un aveu public & une proteftation folemneîlô 

 de la Souveraineté de Dieu, & de notre dépendance 

 de lui. Voye{ Sacrifice. 



M. Daillé eft convenu que les pères du ivflecîeo'nê 

 reconnu la diftintlion que nous faifofts de latrie & dê 

 dulie. Dictionnaire de Trévoux. 



LATRINE , f, f, ( Littér. ) latfma, h\ dans Va.t* 



