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nations l M. de la Conclamine conclut que « ces 

 >> plaines aujourd'hui riantes fk fertiles , couvertes 

 ■s* d'oliviers , de mûriers & de vignobles , ont été 

 » comme les coteaux du Véfuve-, inondées de flots 

 »> brûla ns , &: portent comme eux dans leur fein , 

 » non feulement les traces de ces torrens de feu, 

 $ mais leurs fiots mêmes refroidis & condenfés , té- 

 » moins irrécusables de varies embrafemens anté- 

 « rieurs à tous les monumens hiftoriques. » 



Ce n'eft point feulement pour l'Italie que ces ré- 

 flexions doivent avoir lieu, plufieurs autres pays 

 font dans le même cas , & l'on y bâtit avec de la 

 ■lave , fans fe douter de la caufe qui a produit les 

 pierres que l'on employé à cet ufage , & fans fa voir 

 qu'il y ait eu anciennement des volcans dans le pays 

 où ces pierres fe trouvent. En effet , ii y a bien des 

 pierres à qui la lave reffemble ; & il eft aifé , fui- 

 vant ce qu'on a dit, de la prendre quelquefois pour 

 du marbre , ou pour de la ferpentine , ou pour quel- 

 ques pierres poreufes affez communes. M. Guétard, 

 de l'académie des Sciences , a reconnu que des pier- 

 res trouvées en Auvergne fur le Puits de Dome & 

 fur le Mont-d'or, étoit de la vraie lave, femblable 

 à celle du Véfuve & de l'Etna. M. de la Condamine 

 préfume que la pierre dont on bâtit à Clermont en 

 Auvergne eft de la même nature que celle de Ti- 

 voli dont on a parlé. Voyt{ h Mercure du mois de Sep- 

 tembre iySy 9 & les mémoires de l'académie royale des 

 Sciences, ann. lySz & iy$7' (— ) ' 



Ces découvertes doivent exciter l'attention des 

 ^faturaliftes, & les engager à confidérer plus foigneu- 

 iement certaines pierres qu'ils ne foupçonnent point 

 d'être de la lave ou des produits des volcans , parce 

 que l'hiftoire ne nous a quelquefois point appris qu'il 

 y ait eu jamais de volcans dans les cantons où on 

 les trouve. Voye^ Volcans. 



LAVÉ , (Maréchallerie.) le poil lavèit dit de cer- 

 tains poils du cheval qui font pâles ou de couleur 

 fade. Les extrémités lavées, Voye{ EXTRÉMITÉS. 



LAVEDAN (le), Levitanenjis pagus ou Levitania, 

 (Géog. ) vallée de France dans le Bigorre , entre les 

 Pyrénées. Elle aïoàn lieues de long, fur 7 à 8 

 de large , & eft très-fertile. Lourde en eft la place 

 principale, fon territoire, & la vallée de Bareige 

 fituée au pié de la montagne deTormales , à une 

 lieue du royaume d'Arragon, dont il efl féparé par 

 les Pyrénées , s'eft acquis de la célébrité par fes eaux 

 bourbeufes médicinales. Voye^iwx le Lavedan , Ha- 

 drien Valler, notit. G allies. , p. £4. & l'abbé deLon- 

 guerue, /. part, p. zo3. {D. /.) 



LAVEGE ou LAVEZZI , f. f. (Hi/l. nat, ) nom 

 d'une pierre du genre de celles qu'on nomme pierres 

 ollaires ou pierres à pot ; elle efl grifâtre , rarement 

 marbrée ou mêlée de différentes couleurs. On corn- 

 noît trois carrières de cette pierre : l'une efl à Pleurs 

 en Suiffe ; l'autre , dans la Valteiine au comté de 

 Chiavenne , & la troifieme dans le pays des Grifons. 

 Cette pierre a la propriété de fe tailler très-aifément 

 & de fe durcir au feu ; on en fait des marmites , des 

 pots, & d'autres uflenfiles de ménage, dont on fait 

 un très-grand commerce dans la Suiffe & le Mila- 

 nois ; on prétend que l'eau chauffe beaucoup plus 

 promptement dans ces fortes de vaifTeaux que dans 

 ceux qui font métalliques. Cette pierre efl douce au 

 toucher ; on la tire avec beaucoup de peine du fein 

 de la terre , parce que les ouvriers font obligés de 

 travailler couchés , vu que les paffages qui font pra- 

 tiqués dans cette carrière font fort étroits. L'on 

 tourne au tour les maffes de lavege qui ont été tirées 

 de la terre , & formées en cylindres. C'efl un mou- 

 lin à eau qui fait mouvoir ce tour; il efl arrangé de 

 façon que l'ouvrier qui tourne , peut arrêter la ma- 

 chine à volonté. Foye{ PiERRE OLLAIRE. 



LAVELLO , Labellum , (fiéogr.) ancienne petite 



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ville d'Italie au royaume de Naples , dans laBafîli^ 

 cate , aux confins de la Capitanate , avec un évêché 

 fuffragant de Barri, à 6 lieues N. O. de Cirenza , 18 

 S. O. de Barri, 30 N. E. de Naples. Longit. 33.30; 

 latk. 4/. 3, ( D. J. ) 



LAVEMENT des piés, (Théol.) coutume ufitée 

 chez les anciens qui la pratiquoient à l'égard de 

 leurs hôtes , &qui efl devenue dans le chriftianifme 

 une cérémonie pieufe. 



Les Orientaux avoient coutume de laver les piés 

 aux étrangers qui venoient de, voyage , parce que 

 pour l'ordinaire on marchoit les jambes nues & les 

 piés feulement garnis d'une fandale- Ainfi Abraham 

 fit laver les piés aux trois Anges , Genefe xviij. v. 4. 

 On lava aufïi les piés à Eliéfer & à ceux qui l'ac- 

 compagnoient lorfqu'ils arrivèrent à la maifon de 

 Laban , & aux frères de Jofeph lorfqu'ils vinrent 

 en Egypte , Genefe xxiv. v. 32. & xliij. v. 24. Cet 

 office s'exerçoit ordinairement par des ferviteurs & 

 desefclaves. Abigaïl témoigne à David qui la de- 

 mandoit en mariage , qu'elle s'eftimeroit heureufe 

 de laver Us piés aux ferviteurs du roi , L Reg. xxv m 

 v. 4.1. , , 



Jefus-Chrift , après la dernière cene qu'il fit avec 

 fes apôtres , voulut leur donner une leçon d'humi- 

 lité en leur lavant Us piés. Et cette aclion eft deve- 

 nue depuis un a&e de piété. Ce que le Sauveur dit 

 en cette occafion à faint Pierre : Si je ne vous lave » 

 vous naurei point de part avec moi , a fait croire à 

 plufieurs anciens que le lavement des piés avoit des 

 effets fpirituels. Saint Ambroife, Ub.deMyfter. c.vj: 

 témoigne que de fon tems on lavoit les piés aux 

 nouveaux baptifés au fortir du bain facré , & il 

 femble croire que , comme le baptême efface les 

 péchés acfuels , le lavement des piés , qui fe donne 

 enfuite , pte le péché originel , ou du moins dimi- 

 nue la concupifcence. Ideb , dit- il , planta abluitm, 

 ut herceditaria peccata tollantur : nojlra enim propria 

 per baptifmum relaxantur. Il dit la même chofe fur le 

 Pfeaume xlviij. Alia eft iniquitas nojlra , alia calcanei 



nojlri unde Dominas difeipulis lavit pedes ut 



lavaret venena ferpentis. Mais il explique lui-même 

 fa penfée en ajoutant que ce qui eft nettoyé par le 

 lavement des piés , eft plutôt la concupifcence ou 

 l'inclination au péché , que le péché même : unfc 

 reor iniquitatem calcanei magis lubricum delinquendi^ 

 quam reatum aliquem nojlri eft delicii, 



L 'ufage de laver les piés aux nouveaux baptifés 

 n'étoit pas particulier à l'églife de Milan. _ On 1» 

 pratiquoit aufTi dans d'autres églifes d'Italie , des 

 Gaules, d'Efpagne & d'Afrique. Le concile d'Elvire 

 le fupprima^n Efpagne par la confiance fuperfti- 

 tieufe que le peuple y mettoit , & il paroît qne dans 

 les autres églifes on l'a aboli à menue que la coii- 

 tume de donner le baptême par immerfion a ceffé. 1 

 Quelques anciens lui ont donné le nom de Sacre- 

 ment , & lui ont attribué la grâce de remettre les 

 péchés véniels ; c'efl le fentiment de faint Bernard 

 & d'Eunalde abbé deBonneval. Saint Auguftin croit 

 que cette cérémonie pratiquée avec foi peut effacer 

 les péchés véniels ; & un ancien auteur , dont les 

 fermons font imprimés dans l'appendix du V. vol. 

 des ouvrages de ce pere , foutient que le lavement 

 des piés peut remettre les péchés mortels. Cette der- 

 nière opinion n'a nul fondement dans l'Ecriture : 

 quant au nom de facrement donné à cette cérémo- 

 nie par faint Bernard & d'autres , on l'explique d'un 

 facrement improprement dit , du figne d'une chofe 

 fainte, c'eft-à-dire de l'humilité, mais auquel Jefus- 

 Chrift n'a point attaché de grâce •fanâifiante comme 

 aux autres facremens. 



Les Syriens célèbrent la fête du lavement des piés 

 le jour du jeudi-faint. Les Grecs font le même jour 

 le facré niptert % ou le (acré lavement. Dans l'Eglife 



