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fcirne , (on prédéeeffeur ,pour înftruire l'affaire d 5 A- 

 piarius , prêtre de la ville de Sicque en Mauritanie , 

 lequel ayant été excommunié par Urbain, fon évê- 

 que, s'étoit pourvu devant le pape. Ces légats étoient 

 chargés d'une inftxutlion qui eontenoit plufieurs 

 chefs qui furent conteftés par les évêques d'Afrique , 

 favoir celui qui concernoit les appellations des évê- 

 ques à Rome , & celui qui vouloit que les caufes des 

 clercs fuffent portées devant les évêques voifins , 

 en cas que leur évêque les eût excommuniés mal-à- 

 propos. 



S. Cyrille vint au concile d'Ephefe en 431 à la 

 place de Céleftin. Il y eut auffi des légats envoyés 

 par le pape S. Léon au faux concile d'Ep'heie en 

 449. Les légats voulurent y faire ia lecture de la lettre 

 dont ils étoient chargés pour le concile , mais cette 

 afiemblée féditieufe , où tout le paiïa comre les rè- 

 gles , n'eut point d'égard à la demande des légats. 

 Pafcalin & Lueemius , avec deux autres eccléfiafti- 

 ques , préfiderent pour le pape Léon au concile de 

 Chalcédoine en 45 1. 



Les papes envoyoient quelquefois des évêques & 

 même de fimples prêtres dans les provinces éloi- 

 gnées , pour examiner ce qui s'y paffoit de contraire 

 à la difeipline eccléfiartique , ck leur en faire leur 

 rapport. Ce fut ainfi que le pape Zozime envoya l'é- 

 vêque Fauftin en Afrique pour y faire recevoir le 

 décret du concile deSardique , touchant la rêvifion 

 du procès des évêques jugés par le concile provin- 

 cial. Les Africains fe récrièrent , difant qu'ils n'a- 

 voiept vu aucun canon qui permît au pape d'en- 

 voyer des légats à fanclitatis fuœ latere ; néanmoins 

 l'évêque Potemius fut encore délégué en Afrique 

 pour examiner ia difeipline de cette églife & la ré- 

 former. 



Les légats envoyés par le pape Félix à Conftanti- 

 nople en 484 pour travailler à la réunion , ayant 

 communiqué , malgré fa défenle , avec Acace ck 

 Pierre Monge , tous deux fueceffivement patriarches 

 de Conftantinople , le pape à leur retour les dépofa 

 dans un concile. Il y eut en 517 une féconde lé- 

 gation à Conftantinople auffi malheureufe que la 

 première. La troifieme légation , faite en 519, eut 

 enfin un heureux fuccès , ck fit ceffer le fchiime qui 

 ieparoit Féglile de Conftantinople de celle de Rome 

 depuis la condamnation d'Acace. 



Au concile de Conftantinople tenu en l'an 680 , 

 les légats furent affis à la gauche de l'empereur, qui 

 étoit la place la plus honorable : ce furent eux qui 

 firent l'ouverture du concile. 



On trouve dès l'an 683 des légats ordinaires ; le 

 pape Léon envoya cette année à Conftantinople 

 Conftantin, foudiacre régionaire du faint fiége, pour 

 y réfider en qualité de légat. 



Les légats extraordinaires dont la million fe bor- 

 noit à un feul objet particulier, n'avoient aufli qu'un 

 pouvoir très-limité. 



Ceux qui avoient des légations ordinaires ou 

 vicariats apoftoliques, avoient un pouvoir beaucoup 

 pliib étendu ; l'évêque de Theffalonique , en qualité 

 de légat ou vicaire de faint fiége , gouvernoit onze 

 provinces , confirmoit les métropolitains , affem- 

 bloit les conciles , ck décidoit toutes les caufes ma- 

 jeures. Le refîbrt de ce légat fut fort refferré lorfque 

 Juftinien obtint du pape Vigile un vicariat du faint 

 liège pour l'évêque d'Acride ; ce vicariat fut enfuite 

 fupprimé lorfque Léon l'Ifaurien fournit i'Illyrie au 

 patriarche d'Antioche. 



Le pape Symmaque accorda de même à S.Cefaire, 

 archevêque d'Arles, la qualité de vicaire 6k l'auto- 

 rité de la légation fur toutes les Gaules. Auxanius ck 

 Aurelien, tous deux archevêques de la même ville , 

 obtinrent du pape Vigile le même pouvoir ; il fut 

 continué par Pelage I. à Siabandus > 6k par S. Gré- 



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goire à Vigile , fur tous les états du roi Childebeft*' 



Les archevêques de Reims prétendent que faint 

 Remy a été établi vicaire apoftolique fur tous les 

 états de Clovis. 



Les légations particulières étoient alors très-rares» 

 S. Grégoire voulant réformer quelques abus dans 

 les églifes de France , pria la reme Br. nehaut de 

 permettre qu'il envoyât un légat pour ailembler un 

 concile , ce qui lui fut accorde. 



On trouve auffi que S. Boniface étant en France 

 avec la qualité de légat du faint fiége , préfida de 

 même au concile qui fut tenu pour la réformation 

 de l'églife gallicane. 



Ceux que le pape Nicolas I. envoya en France 

 du tems de Charles le-Chauve , parurent avec une 

 autor.té beaucoup plus grande que ceux qui les 

 avoient précédés. Ce pape leur permit de décider 

 toutes les affaires de l'églile de France , après néan- 

 moins qu^Ls auroient communiqué leur pouvoir à 

 Charles-le-Chauve ; il leur ordonna de renvoyer 

 les quethons les plus difficiles au faint fiége , avec 

 les a£tes de tout ce qu'ils auroient réglé de fa part. 



A mefure que l'autorité des légats augmenta, on 

 leur rendit auffi par-tout de plus grands honneurs : 

 en effet , on voit que ceux que le pape Adrien II. 

 envoya en 869 à Conftantinople pour affilier au 

 concile général , firent leur entrée dans cette ville 

 le dimanche 2.5 Septembre , accompagnés de toutes 

 les écoles ou compagnies des officiers du palais , qui 

 allèrent au-devant d'eux jufqu'à la porte de la ville 

 en chalubles ; ils étoient fui vis de tout le peuple , 

 qui portoit des cierges ck des flambeaux. L'empereur 

 Bafile leur donna audience deux jours après , &k fe 

 leva lorfqu'jîs entrèrent ; ils étoient au nombre de 

 trois , lefquels au concile tinrent la première place: 

 après eux étoient les légats des patriarches d'Orient. 

 Trois années auparavant Phoiius fuppofant un con- 

 cile, y avo t fait de même affilier les légats des pa- 

 triarches d'Orient , croyant par-là donner à ce pré- 

 tendu concile plus d'authenticit-é. 



On remarque auffi que le légat Frédéric , cardinal 

 prêtre de l'Eglife romaine , lequel en 1001 préfida 

 au concile de Poiden , arriva en Allemagne revêtu 

 des ornemens du pape , avec les chevaux enharna- 

 ches d'écarlate , pour montrer qu'il le repréfentoit. 



Sous la troifieme race de nos rois, l'autorité des 

 légats fit tomber celle des métropolitains 6k des con- 

 ciles provinciaux; ils s'attribuoient le pouvoir de 

 fufpendre & de dépofer les évêques , d'afïembler les 

 conciles dans l'étendue de leur légation , 6k d'y pré- 

 fider ; cependant les décrets du concile que Grégoire 

 VII. tint à Rome en 1074, ayant été portés en Al- 

 lemagne par des légats qui demandèrent la liberté 

 de tenir eux mêmes un concile; les Allemans s'y 

 oppoferent, déclarant qu'ils n'accorderoient jamais 

 la prérogative de fe laitier préfider en concile qu'au 

 pape en perfonne. Les légats préfiderent pourtant 

 depuis à divers conciles. 



Les légats portèrent leurs prétentions jufqu'à fou- 

 tenir , que leur fuffrage contrebalançait feul celui 

 de tous les évêques. 



" Dans la fuite ils décidèrent prefque tout par eux- 

 mêmes, fans aftembler de concile ; 6k l'on voit que 

 dès l'an 876, au concile de Paris auquel affilièrent 

 deux légats du pape avec 50 évêques français , il y 

 eut plufieurs conteftations touchant quelques prê- 

 tres de divers diocèfes qui prétendoient s'adrefier 

 aux légats 4u pape , 6k reclamer la jurifdiclion du 

 faint fiége. 



Au concile de Clermont , tenu en 1095 > Adhe- 

 mar évêque du Pui , fut choifi pour conduire les 

 croifés avec les pouvoirs de légat ; de forte qu'il fut 

 le chef ecéiéfiaftique de la croifade , comme Rai- 

 mond comte de Touloufe , en fut le chef ièculier. 



