tfu'ii étoit jufte qu'ils rendirent ; c'eft à elles à pefer 

 K mérite : de-là naîffenî les privilèges , les châti- 

 înensôi les récompenfes. Il s'enfuit que l'équité s'en 

 tient dans les affaires au droit ftricl:, & qu'elle ne 

 perd de vue l'égalité naturelle, que dans les cas où 

 elle y eft contrainte par la raifon d'un plus grand 

 bien ; ce qu'on appelle l'acception des perfonnes , 

 peut avoir lieu dans la diftribution des biens publics 

 ou des nôtres , mais non dans l'échange des biens 

 d'autrui. 



Le premier dégré de droit ou de juftice , c'eft la 

 probité ou la piété. Le droit ftri£t garantit de là mi- 

 îere & du mal. Le degré fupérieur au droit fuict 

 tend au bonheur, mais à ce bonheur qu'il nous eft 

 permis d'obtenir dans ce monde , fans porter nos 

 regards au-delà ; mais fi l'on fe propofe la démons- 

 tration univerfelle , que tout ce qui eft honnête eft 

 utile , & que tout ce qui eft deshonnête eft nuifible, 

 il faut monter à un principe plus élevé, l'immor- 

 talité de l'ame , & l'exiftence d'un Dieu créateur du 

 monde , de manière que nous foyons tous confidé- 

 rés comme vivans dans une cité très-parfaite, & 

 fous un fouverain fi fage qu'il ne peut fe tromper, 

 fi puiffant que nous ne pouvons par quelque voie 

 que ce foit , échapper à fon autorité , li bon que le 

 bonheur foit de lui obéir. 



C'en: par fa puitTance & fa providence admife 

 par les hommes, que ce qui n'eft que droit devient 

 fait, que perfonne n'eft ofFenfé ou blelTé que par 

 lui-même , qu'aucune bonne aûion n'exifte fans 

 récompenfe affurée, aucune mauvaife , fans un châ- 

 timent certain ; car rien n'eft négligé dans cette 

 république du monde , par le fouverain univerfeL 



Il y a fous ce point de vue une juftice univer- 

 felle qui profcrit l'abus des chofes qui nous appar- 

 tient de droit naturel , qui nous retient la main dans 

 le malheur, qui empêche un grand nombre d'avions 

 mauvaifes , & qui n'en commande pas un moindre 

 nombre de bonnes; c'eft la fourmilion au grand mo- 

 narque , à celui qui nous a fait , & à qui nous nous 

 devons nous & le nôtre; c'eft la crainte de nuire à 

 l'ha rmonie univerfelle. 



C'eft la même confédération ou croyance qui fait 

 la force du principe de droit, qu'il faut bien vivre , 

 c'eft-à-dire , honnêtement & pieufement. 



Outre les lois éternelles du droit , de la raifon , 

 & de la nature , dont l'origine eft divine, il en cil 

 de volontaires qui appartiennent aux mœurs, & qui 

 ne font que par l'autorité d'un fupérieur. 



Voilà l'origine du droit civil ; ce droit tient fa 

 Force de celui qui a le pouvoir en main dans la ré- 

 publique , hors de la république de ceux qui ont le 

 même pouvoir que lui ; c'eft le confentement vo- 

 lontaire & tacite des peuples , qui fonde le droit des 

 gens. 



Ce droit n'eft pas le même pour tous les peuples 

 ck pour tous les tems, du-moins cela n'eft pas né- 

 fc eft aire. 



La bafe du droit focial eft dans l'enceinte du droit 

 de la nature. 



* Le droit des gens protège celai qui doit veiller à 

 la liberté publique, qui n'eft point fournis à la puif- 

 fance d'un autre, qui peut lever des troupes, avoir 

 des hommes en armes , & faire des traités, quoiqu'il 

 foit lié à un fupérieur par des obligations , qu'il doive 

 foi & hommage , & qu'il ait voué l'obéiffance: de- 

 là les notions de potentat & de fouverain. 



La Souveraineté n'exclut point une autorité fupé- 

 rieure à elle dans la république. Celui-là eft fouve- 

 rain , qui jouit d'une puhTance & d'une liberté telle 

 qu'il en eft autorifé à intervenir aux affaires des na- 

 tions par fes armes, & à affilier dans leurs traités. 



Il en eft de la pukTance civile dans les républi- 

 ques libres, comme dans la nature ; c'eft ce qui a 

 'volonté. 



L E I $7? 



Si les lois fondamentales n'ont pas pourvu dans 

 la république à ce que , ce qui a volonté , jouiffé 

 de fon droit, il y a vice. 



Les ades l'ont des difpofitions qui tiennent leur 

 efficacité du droit , ou ii faut les regarder comme 

 des voies de fait. 



Les a&es qui tiennent leur efficacité du droit, 

 font ou judiciaires ou intrajudiciaires ; ou un feul 

 y intervient, ou plufieurs ; un feul, comme dans 

 les teftamens ; plufieurs, comme dans les conven- 

 tions. 



Voilà l'analyfe fuccinte de la philofophie de Leib- 

 nitz: nous traiterons plus au long quelques-uns de 

 fes points principaux , aux difîérens articles de ce 

 Dictionnaire. Voye^ Optimisme , Raison suffi- 

 sante, Monades, Indiscernable, Harmo- 

 nie PRÉÉTABLIE, &C. 



Jamais homme peut-être n'a autant lû , autant 

 étudié, plus médité, plus écrit que Leibnitz ; cepen- 

 dant il n'exifte de lui aucun corps d'ouvrages ; il eft 

 furprenant que l'Allemagne à qui cet homme fait 

 fui feul autant d'honneur que Platon, Ariftote & 

 Archimede enfemble en font à la Grèce, n'ait pas 

 encore recueilli ce qui eft forti de -fa plume. Ce qu'il 

 a compofé fur le monde, fur Dieu , fur la nature, 

 fur l'ame, comportoit l'éloquence la plus fublime. 

 Si ces idées avoient été expofées avec le coloris de 

 Platon , le philofophe de Leipfic -ne le céderoit en 

 rien au philofophe d'Athènes. 



On s'eft plaint, Se avec quelque raifon peut erre, 

 1 que nous n'avions pas rendu à ce philofophe toute 

 la juftice qu'il méritoir. C'étoit ici le lieu de répa- 

 rer cette faute fi nous l'avons commife; 6k: nous le 

 faifons avec joie. Nous n'avons jamais penfé à dé- 

 primer les grands hommes : nous fouîmes trop ja- 

 loux de l'honneur de i'efpece humaine ;& puis nous 

 aurions beau dire, leurs ouvrages tranfmis à la pof- 

 térité dépoferoient en leur faveur & contre nous ; 

 on ne les verroit pas moins grands, & on nous trou- 

 veroit bien petits. 



LÉICESTER. , Licefiria, ( Géog. ) ville à marché 

 d'Angleterre, capitale du Leiceftershire. La qualité 

 de comte de Leicefler eft plus ancienne que la con- 

 quête d'Angleterre par les Normands ; car il y a. eu 

 I trois comtes de Leicefier , fa voir , Leofrike , Algar , 

 & Edwin , du tems que les Saxons regnoient. La 

 ville eft riche , commerçante , bien peuplée , & dans 

 une agréable fituation , à 80 milles nôrd-oneft de 

 Londres. Long. 16, x5 . lat. 5 2. 3J. (D. /. ) 



LEICESTERSHIRE , ( Géog.) province d'An- 

 gleterre dans l'intérieur du pays , au diocefe de 

 Lincoln. Elle a 96 milles de tour, contient environ 

 560 mille arpens, & 98 mille 700 maifons. C'eft un 

 un pays de bon air , d'un terroir fertile en blé , eu 

 patutages , & abondant en charbon de terre ; la laine 

 eft la plus grande du royaume. Ses principales ri- 

 vières font La Sîoure, le Reck & le Swift : Leicejkr 

 en eft la capitale. 



JofephU-àW , Sir Edouard Leigh , &c Thomas Marf- 

 chall , tous trois connus parleurs travaux , étoîent 

 du comté de Leicefter. 



Le premier florifToit fur la fin du xvj. ftecle , & 

 devint par fon mérite évêque de Norwich, C'étoit 

 un homme fage , plein d'efprit & de lumières. Il pré- 

 tendoit que le livre le plus utile , feroit , de panas 

 credendis ad falutem. Il dit dans un fermon qu'il pro- 

 nonça devant le fynode de Dordrecht , qu'il y avoir 

 deux fortes de Théologie ; l'une bonne & fimple, qui 

 faifoit le chrétien ; l'autre mauvaife, fchoiaftique & 

 fubtile , qui faifoit le difputeur; & qu'il -comparoir 

 cette dernière théologie à la quantité des Géomètres., 

 laquelle eft divifibie à l'infini. Plufieurs de fes écrits 

 ont paru dans notre langue. Son traité contre les 

 voyages , intitulé mundus alter & idem 3 eft une pein- 



