fois , & fe jette dans ia Manche % âU'deffotiS de fëot> 

 îogne. ( Z>. /. ) 



LIANT , adj. {Gram. ) II fe dit au phyîique & au 

 moral. Au phyfique, il défigne une foupleffe molle, 

 une éîafticité douce & uniforme dans toute la con- 

 tinuité du corps ; c'eft en ce fens qu'un reflbrt eft 

 liant. Le tiffu de Fofier eft liant. Au moral il fe dit 

 d'un cara&ere doux , affable , complaifant , & qui 

 invite à former une îiaifon. 



LIARD, f. m. ( Monnoie. ) Uîuniius , petite 

 iiionnoie de bilion, qui vaut trois deniers s <k fait 

 la quatrième partie d'un fol. Louis XL en fit fabri- 

 quer qui eurent en Guyenne le nom de hardi. On 

 en fabriqua en 1658 de cuivre pur, qu'on appeiia 

 doubles, parce qu'ils ne valoient que deux deniers ; 

 ils ont été remis à trois deniers au commence- 

 ment de ce fiecle,& ont repris leur premier nom 

 de liard. 



On ignore l'origine de ce mot; les uns préten- 

 dent qu'il eft venu par corruption de li-hardi , pe- 

 iife monnoie des princes anglois , derniers ducs d'A- 

 quitaine ; d'autres tirent ce mot de Guignes Liard , 

 natif de Crémieu , qui inventa, difent-ils, cette 

 monnoie en 1430 ; d'autres enfin prétendent qu'elle 

 fut ainfi nommée par oppofition aux blancs , ly- 

 blancs , & qu'étant les premières pièces qu'on eût 

 vu de bilion, on les appella ly-ards, c'eft-à-dire 

 les noirs. ( D. J . ) 



LIASSE, f. f. ( Jurifprud. ) fe dit de plufieurs 

 pièces & procédures enfilées & attachées enfemble 

 par le moyen d'un lacet ou d'un tiret. 



Lorfqu'il y a plufieurs liajjls de papiers dans un 

 inventaire , on les cotte ordinairement par première, 

 féconde, troifieme, &c. afin de les diftinguer & de 

 les reconnoître. (-^) 



LIBAGES , f. m. pl. en Architecture. Ce font des 

 quartiers de pierres dures & ruftiques , de quatre 

 ou cinq à la voie , qu'on emploie brutes dans les 

 fondations, pour fervir comme de plate-forme pour 

 aifeoir deffus la maçonnerie de moilon ou de pierre 

 de taille. 



LIBAN, le, Libanus, (Géog.') montagne célèbre 

 d'Afie, aux confins de la Paleftine & de la Syrie. 

 Nous ne nous arrêterons point à ce que les anciens 

 géographes difent du Liban & de V anti-Liban, parce 

 que nos modernes en ont beaucoup mieux connu 

 ia fituaîion & l'étendue. 



Ils appellent le Liban les plus hautes montagnes 

 de la Syrie; c'eft une chaîne de montagnes qui cou- 

 rent le long du rivage de la mer Méditerranée , du 

 midi au feptentrion. Son commencement eft vers 

 la ville de Tripoli , & vers le cap rouge ; fa fin eft 

 au-delà de Damas , joignant d'autres montagnes de 

 l'Arabie déferte. Cette étendue du couchant à l'o- 

 rient , eft environ fous le 3 5 degré de latitude. 



XJ anti-Liban, ainfi nommé à caufe de fa fituation 

 oppofée à celle du Liban , eft une autre fuite de 

 montagnes qui s'élèvent auprès des ruines de Sidon, 

 & vont fe terminer à d'autres montagnes du pays 

 des Arabes, vers la Trachonitide , fous le 34 de- 



Chacune de ces montagnes -eft d'environ cent 

 lieues de circuit , fur une longueur de 3 5 à 40 lieues, 

 ce qui eft facile à comprendre , fi on fait réflexion 

 qu'elles occupent un efpace fort vafte, en trois pro- 

 vinces qu'on appelloit autrefois la Syrie propre , la 

 Cœle-Syrie , & la Phinicie , avec une partie de la 

 Paleftine. 



De cette façon , le Liban & V anti-Liban pris en- 

 femble, ont à leur midi la Paleftine , du côté du nord 

 l'Arménie mineure ; la Méfopotamie ou le Diarbeck, 

 avec partie de l'Arabie déferte , font à leur orient , 

 & la mer de Syrie du côté du couchant. 



Ces deux hautes montagnes font féparées l'une 



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de Pautfé , pzt line diftance afez égale par-tout ; 

 & cette diftance forme un petit pays fertile, auquel 

 on donnoit autrefois le nom de Cœlé-Syrie, ou Syrie 

 creufe; c'eft une profonde vallée , prefque renfermée 

 de toutes parts. Voye^ de plus grands détails dansRe- 

 landi Palceftina, les voyages "du Maundrell , dans U 

 voyage de Syrie & du mont Liban , par la Roque. Lu- 

 cien parle d'un temple confacré à Vénus furie mont 

 Liban, & qu'il avoit été voir. L'empereur Conftan- 

 tin le fît démolir. 



Dom Calmet croit que le nom de Liban vient du 

 mot hébreu leban ou laban, qui veut dire blanc , 

 parce que cette chaîne de montagnes eft couverte 

 de neige. ( D. J. ) 



^ LIBANOCHROS , f. m, {Hifi. nat. ) pierre qui 

 fuivant Pline reffembloit par fa couleur à des grains 

 d'encens ou à du miel. 



m UBANOMANC1E, f. f. ( Divin. ) divinati on qui 

 fe faifoit par le moyen de l'encens. 



Ce mot eft compofé du grec Ki^avoç , encens t 5c 

 /ActvTtiot , divination. 



Dion Caffius, l. XLL.de thifi. augujï. parlant de 

 l'oracle de Nymphée , proche d'Apolîonie , décrit 

 ainfi les cérémonies ufuées dans la libanomancie. 

 On prend, dit-il, de l'encens, & après avoir fait 

 des prières relatives aux chofes qu'on demande , 

 on jette cet encens dans le feu , afin que fa fumée 

 porte ces prières jufqu'aux dieux. Si ce qu'on fou- 

 haite doit arriver, l'encens s'allume fur le champ, 

 quand même il feroit tombé hors du feu , le feu 

 femble l'aller chercher pour le confumer ; mais ft 

 les vœux qu'on a formés ne doivent pas être rem- 

 plis, ou l'encens ne tombe pas dans le feu , ou le 

 feu s'en éloigne, & ne le confume pas. Cet oracle, 

 ajoute-t-ii, prédit tout, excepté ce qui regarde la 

 mort & le mariage. ïl n'y avoit que ces deux arti- 

 cles fur lefquels il ne fut pas permis de le con- 

 forter. 



L1BANOVÀ, (Géog.) bourg de Grèce dans La, 

 Macédoine, & dans la province de Jamboli, fur ia 

 côte du golfe de Contefîa, au pié du Monte-Santo. 

 Le bourg eft pauvre & dépeuplé ; mais c'eft le refte 

 deStagyre , la patrie d'Ariftote, & cela me fuffiroit 

 pour en parler. (Z). /. ) 



LIBATION, f. f. (Littir. gréq. & rom.) en grec 

 Ao/$» & trizov^n , Hom. en latin libatio , libamen , liba- 

 mentum , d'oii l'on voit que le mot françois eft la- 

 tin ; mais nous n'avons point de terme pour le verbe 

 libare , qui fignifioit quelquefois facrijîer ; de-là vient 

 que Virgile dit /. Fil. de l'iEnéide , nunc paieras li- 

 bate/ovz"; car les libations accompagnoient toujours 

 les facrifices. Ainfi pour lors les libations étoient 

 une cérémonie d'ufage , ou le prêtre épanchoit- fur 

 l'autel quelque liqueur en l'honneur de la divinité 

 à laquelle on facrifioit. 



Mais les Grecs & les Romains employoient aufîi 

 les libations fans facrifices, dans plufieurs conjonctu- 

 res très-fréepentes , comme dans les négociations, 

 dans les traités, dans les mariages, dans les funé- 

 railles; lorfqu'ils entreprenoient un voyage par terre 

 ou par mer ; quelquefois en fe couchant , en fe levant ; 

 enfin très-fouvent au commencement & à la fin des 

 repas; alors les intimes amis ou les parens fe réu- 

 niftbient pour faire enfemble leurs libations. C'eft 

 pour cela qu'Efchine a cru ne pouvoir pas indiquer 

 plus malicieufement l'union étroite de Démofthene 

 & de Céphifodote , qu'en difant qu'ils faifoient en 

 commun leurs libations aux dieux. 



Les libations des repas étoient de deux fortes ; 

 l'une confiftoit à féparer quelque morceau des vian- 

 des , & à le brûler en l'honneur des dieux ; dans ce 

 Cas, libare n'eft autre chofe que excerpert ; l'autre 

 forte de libation , qui étoit la libation proprement 

 dite , confiftoit à répandre quelque liqueur, comme 



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