de l'eau , du vin , du lait , de l'huile , du miel , fur 

 le foyer ou dans le feu , en l'honneur de certains 

 dieux , par exemple , en l'honneur des Lares qui 

 avoient un foin particulier de la maifon; en l'hon- 

 neur' du Génie , dieu tutélaire de chaque perfonne; 

 6i en l'honneur de Mercure, qui prélidoit aux heu- 

 reufes avantures. Plaute appelle allez plaifaniment 

 les dieux qu'on fêtoit ainfi, les dieux des plats , d'à 

 patellarii. 



En effet on leur préfentoit toujours quelque chofe 

 ■td'exquis, foit en viandes, foit en liqueurs. Horace 

 peint fpirituellement l'avarice d'Avidienus , en di- 

 fant qu'il ne faifoit des libations de fon vin , que lorf- 

 qu'il commençoit aie gâter. 



Ac niji mutatum parcit defundere vinum. 



On n'ofoit offrir aux dieux que de l'excellent vin, 

 & même toujours pur, excepté à quelques divinités 

 à qui, pour des raifons particulières , on jugeoit à- 

 propos de le couper avec de l'eau. On en ufoit 

 ainfi à l'égard de Bacchus , peut-être pour abattre 

 fes fumées , & vis-à-vis de Mercure , parce que ce 

 'dieu étoit en commerce avec les vivans &c les 

 morts. 



Toutes les autres divinités vouloient qu'on leur 

 fervît du vin pur ; aulîi dans le Plutus d'Ariftophanc, 

 un des dieux privilégiés fe plaint amèrement qu'on 

 îe triche ,& que dans les coupes qu'on lui préfente , 

 il y a moitié vin & moitié eau. Les maîtres, & quel- 

 quefois les valets , faifoient ces tours de pages. 



Dans les occafions folemnelies on ne fe conten- 

 îoit pas de remplir la coupe des libations de vin 

 pur , on la couronnoit d'une couronne de fleurs ; 

 c'eli pour cela que Virgile en parlant d'Anchife qui 

 fe préparoit à faire une libation d'apparat n'oublie 

 pas de dire ; 



Magnum cratera coronâ 

 Induit implevitque mero. 



Avant que de faire les libations , on fe lavoit lés 

 mains , & l'on récitoit certaines prières. Ces priè- 

 res 'étoient une partie efTentielle de la cérémonie 

 des mariages & des ferlins des noces. 



Outre l'eau & le vin , le miel s'offroit quelquefois 

 aux dieux ; & les Grecs le mêloient avec de l'eau 

 pour leurs libations, en l'honneur du foleil, de la 

 lune , & des nymphes. 



Mais des libations fort fréquentes , auxquelles on 

 ne manquoit guère dans les campagnes , étoient 

 celles des premiers fruits de l'année , d'où vient 

 qu'Ovide dit: 



Et quodeunque mihi p&mum novus educat annus, 

 Libatum agricoles, ponitur ante deos. 



Ces fruits étoient préfentés dans des petits plats 

 qu'on nommoit patelles. Ciceron remarque qu'il y 

 avoit des gens peu ferupuieux, qui mangeoient eux- 

 mêmes les fruits réfervés en libations pour les dieux: 

 atque reperiemus afotos non ità religiofos , ut edant de 

 patella, quee diis libata funt. 



Enfin les Grecs & les Romains faifoient des liba- 

 tions fur les tombeaux 3 dans la cérémonie des funé- 

 railles. Virgile nous en fournit un exemple dans fon 

 troifieme livre de l'Enéide. 



Solemnes tàm forte dapes , & triflia dona 

 Libabat cineriAndromache^ manesque vocabat 

 Me'àoreum ad tumulum. 



LAnacréon n'approuve point ces libations fépul- 

 -crales. A- quoi bon, dit-il, répandre des effences 

 fur mon tombeau ? Pourquoi y faire des facrifices 

 inutiles? Parfume-moi pendant que je fuis en vie ; 

 «.nets des couronnes de rofes fur ma tête. . . . 



Quelques empereurs romains partagèrent les //- 



y t ty 



dations avec les dieux. Après la bataille d'Aâ l'uni J 

 le fénat ordonna des libations pour Augufle , dans 

 les ferlins publics, aiufi que dans les repas particu- 

 liers ; & pour completter la flatterie, ce même fénat 

 ordonna l'année fuivante , que dans les hymnes fa- 

 crésle nom d'Augufte feroit joint à celui des dieux» 

 Mais en vain defira-t-il cette efpece de déification, 

 pour ne fe trouver tous les matins à fon réveil , 

 que le foible , tremblant. ck malheureux Octave. 

 {D.J.) 



LIBATTE, ou CHILONGÎ , ( Géogr. hifiorique. ) 

 terme ufité dans quelques provinces d'Ethiopie, pour 

 fignifier un amas de maifons , de cafés , ou plutôt de 

 baffes chaumières confiantes de branchages , en- 

 duites de terre graffe, & couvertes de chaume. Elles 

 font environnées d'une haie de greffes épines , la- 

 quelle haie eû très-épaiffe , pour empêcher les ani- 

 maux carnafîiers de la franchir ou de la forcer. Il 

 n'y a dans chaque cafe qu'une porte , que l'on a foin 

 de fermer avec des faifceaux de grofies épines : car 

 fans toutes ces précautions les bêtes dévoreroient 

 les habitans. Ces amas de cabanes font faits en ma- 

 nière de camp , & tracés par les officiers du prince , 

 qui en ont le commandement & l'infpeâion. Voytç» 

 en les détails dans les relations de V Ethiopie, Tout ce 

 qui en ré fuite , c'eft que ces mifërabies , comparés 

 aux autres peuples 9 ne préfentent que la pauvreté, 

 l'horreur & le brigandage. (Z>. /. ) 



LIBATTO, f. m. ( Hifi. med. ) c'eft le nom que 

 les habitans du royaume d'Angola donnent à des ef- 

 peces de hameaux ou de petits villages qui ne font 

 que des affemblages de cabanes chétives bâties de 

 bois & de terre graffe , & entourées d'une haie fort 

 épaifîe & a fiez haute pour garantir les habitans des 

 bêtes féroces , dont le pays abonde. Il n'y a qu'une 

 feule porte à cette haie , que l'on a grand foin de 

 fermer la nuit , fans quoi les habitans courraient rif- 

 que d'être dévorés. 



LIBAU, Liba , {Géog. ) place de Curlande , avec 

 un port fur la mer Baltique & aux frontières de li 

 Samogitie. Cette place appartient au duc de Cur*. 

 lande , & efl à 18 milles germaniques N. O. deMé- 

 mel * 25 O. de Mittau , 16 S. O. de Goldingen. Long. 

 2. lat. 56, 2j. 



LIBBI , f. m.(Hifl. nat.Bot.) arbre des Indes orien- 

 tales qui reffemble beaucoup à un palmier ; il croît 

 fur le bord des rivières : les pauvres gens en tirent 

 de quoi faire une efpece de pain fembiable à celui 

 que fournit le fagou. La fubftance qui fournit ce 

 pain efl une moelle blanche , fembiable à celle du 

 furcau ; elle efl environnée de l'écorce & du bois de 

 l'arbre., qui font durs quoique très-menus. On fend 

 le tronc pour en tirer cette moelle : on la bat avec 

 un pilon de bois dans une cuve ou dans un mortier : 

 on la met enfuite dans un linge que l'on tient au- 

 deffus d'une cuve : on verfe de l'eau par-deffus , en 

 obfervant de remuer pour que la partie la plus déliée 

 de cette fubftance fe filtre avec l'eau au-travers du 

 linge ; cette eau , après avoir fé jour né dans la cuve, 

 y dépofe une fécule épaifîe dont on fait un pain d'af- 

 fez bon goût. On en fait encore , comme avec le 

 fagou , une efpece de dragées féches , propres à être 

 tranfportées ; on prétend que , mangées avec du lait 

 d'amandes , elles font un remède fpécifique contre 

 les diarrhées. 



LIBBI, f. m. {Commerce.') forte de lin que l'on 

 cultive à Mindanao , plus pour en tirer l'huile que 

 pour en employer l'écorce. 



LIBELL ATiQUES , f. m. pl. ( Théolog, ) Dans là 

 perfécution de Decius , il y eut des chrétiens qui j 

 pour n'être point obligés de renier la foi & de fa-' 

 crifier aux dieux en public , félon les édits de l'em- 

 pereur , alloient trouver les magiflrats, renonçoient 

 à la foi en particulier ? & obtenoient d'eux , par 



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