-l'autre fnâïrf avec l'infcriptiott , fdibus Marins , aux 1 

 -ides de Mars. 



La déeffe étoit encore repréfentée par une femme | 

 "vêtue de blanc, tenait le bonnet de la main droite , 

 dé la gauche une javeline ou verge-, telle cjue : celle 

 -dont les maîtres frappoient leurs efciaves lorsqu'ils 

 les affranchissent ni y a quelquefois un char au- 



-"près d'elle. 



Dans d'autrés médailles yeîie eft accompagnée de 

 1 deux femmes , qu'on nommoit Adioné & Abéodoné , 

 -& qu'on regardoit comme fes fuivantes ; parce que 



• la liberté renferme le pouvoir d'aller & de venir où 

 -l'on veut. 



Quelques Villes d'Italie, comme Bobgne , Gènes , j 

 ' Florence, portoient autrefois dans leurs drapeaux , 

 'dans leurs armoiries , le mot Hberias , êk ilsavôient 

 raifon ; mais cette belle devife ne leur convient plus 

 aujourd'hui : c'eft à -Londres qu'il -appartient d'en 



* faire trophée. (D. /.) 



Liberté de cour , terme de Commerce^ c'eftl'af- 

 Irahchiffementdont jouit iin marchand de la jurifdic- 

 "iion ordinaire des lieux "où il fait fon négoce , & le 

 -privilège qu'a un étranger de porter les affairés con- 

 cernant fon trafic par-devant un juge de fa nation. 



•Ce terme a particulièrement lieu par rapport aux 

 villes hanféatiques , qui dans tous les comptoirs 

 qu'elles aVoient autrefois dans les principales villes 

 -de commerce de l'Europe , comme Londres , An- 

 vers, &c. entrotenoient une efpece de conful , & 

 fous lui un greffier , par-devant lequel tous les mar- 

 chands de leur hanfe ou ligne dévoient fe pourvoir 

 en première infiance, & dont les jugemens fe por- 

 -torefit par appel & en dernier reffort , par-devant 

 les juges & magiftrats des villes hanféatiques, dont 

 4'aflémblée rélidoit à Lubeck. 



Ce qui refte aujourd'hui des villes hanféatiques 

 tjjM font réduites à fept ou huit , jouit encore de ce 

 privilège , mais feulement parmi leurs propres né- 

 gocians. Voye^ Hanse & Hanseatiques -, ou An- 

 SEATIQUES. Dictionn. de Comm. 



Liberté, en Peinture, eft une habitude de main 

 ■que le peintre acquiert par la pratique. . Légèreté & 

 ■liberté de pinceau, différent en ce que. légèreté fup- 

 pofe plus de capacité dans un peintre que liberté; 

 ces deux tetmes font cependant fort analogues. 



Liberté , parmi les Horlogers , fignifie la facilité 

 Qu'une pièce a pour fe mouvoir. On dit, par exem- 

 ple, qu'une roué eft fort libre, ou qu'elle, a beau* 

 coup de liberté, lorfque la plus petite force eft ca- 

 pable de la mettre en mouvement. Voye{ JeÙ. ' 



Liberté, ( Maréchal. ) ta liberté de la langue. 

 Voyei Langue. Sauteur en liberté. Voye-^ Sauteur. 



Liberté, Facilité, Légèreté, Franchise, ' 

 (Beaux- Arts.) ces termes ordinairement fynony-> 

 mes dans les beaux-arts, font l'exprefTion de l'aifan- 

 ce dans leur pratique , & cette aifance ajoute des 

 grâces aux mérites des ouvrages. Il y a une liberté 

 délicate , que pofTédent les grands maîtres , & qui 

 n'eft fenfible qu'aux yeux fa vans ; mais voye^ Fran- 

 chise de pinceau , de burin , &FACILITÉ, Pein- 

 ture. ( D. J. ) 



LIBERTINAGE , f. m . ( Mor.) c'eftl'habitude de 

 céder à 1'inftincl qui nous porte aux plaifirs des fens; 

 il ne refpeûe pas les mœurs , mais il n'affetle pas de 

 les braver; il eft fans délicateffe , & n'eft juftiflé de 

 fes choix que par fon inconftance ; il tient îe milieu 

 entre la volupté & la débauche ; quand il eft l'effet 

 -de l'âge ou du tempérament , il n'exclud ni les talens 

 ni un beau caraclere ; Céfar & le maréchal de Saxe 

 ont été libertins. Quand le libertinage tient à l'efprit, 

 quand on cherche plus des befoins que des plaifirs, 

 Famé eft nécefTairement fans goût pour le beau , 

 le grand & l'honnête. La table , ainfi que l'amour , 

 a fon libertinege ; Horace , Chaulieu , Anacréon 



"éîoient libertins de toutes les manières cle l'être ; 

 mais ils ont mis tant de philofophie, de bon goût ôc 

 d'efprit dans leur libertinage , qu'ils ne l'ont que trop 

 fait pardonner; ils ont même eu des imitateurs que 

 iâ nature deftinoit 4 être fages, / 



LIBERTINI, les, ( Littéraù/acrée. ) en grec 

 Pii&.prîvoi, aftes des apôtres , ckap. vf. v r ^Yt>ici lé 

 -paflage : Surrexerunt autern quidam de Jynagoga , quês 

 appellabatur libertinorum , & Cyrenenfmm , & Ale- 

 xandrinorum, & eorum qui étant à Cicilid & AJtâ , dis- 

 putantes cum Stephano : » Or quelques-uns s'élève- 

 »'rertt de la fynagogue , nommée des libertins , des 

 » Cyrénéens , & des Alexandrins, des Ciciiiens , èc 

 » des Afiatiques, difputant avec Etienne. 



Le P. AmelotteyMM. de Sacy, Huré cV quantité 

 d'autres j fradilifent libertinorum, par affranchis , par« 

 ce que les Romains nommoient liberti, leurs affran- 

 chis , & les enfans des affranchis étoient propre- 

 ment appelles liber tini ; mais libertini de la verfion 

 latine, n'eft que le mot exprimé dans l'original grec 

 ZiCtprïm.. Or ce mot grec n'eft point du corps de la 

 langue grecque , & ne fe trouve point dans un feul 

 auteur. Il n ? a donc rien de commun avec la lignifi- 

 cation ordinaire du mot latin , dans le fens d'affran- 

 chi. Suidas qui avoit pris ce mot des a&es , dit 

 KiCtprlm , dvopLtt iiïvoûcr % nom de peuple ; c'eft une auto- 

 rité qu'on peut compter pour quelque chofe. 



Après les libertini, le livre des a£tes nomme les 

 Cyrénéens, les Alexandrins, peuples d'Afrique , &C 

 commence par les plus éloignés. Les Romains ait- 

 roient-ils eu en Afrique une colonie nommée Liber- 

 tïna , Où % y auroit en des Juifs , comme il y en avoit 

 à Alexandrie & à Cyrëne % c'eft ce qu'on ignore. 

 On fait feulement qu'H y avoit en Afrique un fiege 

 épifcopal de ce nom ; car à la conférence de Car- 

 tilage, ch. cxvj , ilfe trouva deux évêqdes^ Viclor 

 & Janvier , l'un catholique , l'autre donatifte , qui 

 prenoient chacun la qualité de epifeopus tcchfuz li- 

 ber tirtenfis. (D. J.) 



LIBERTINS , f. m. pl. ( Théolog. ) fanatiques qui 

 s'élevèrent en* Hollande vers l'an 1528, dont la 

 croyance eft qu'il n'y a qu'un feul efprit de Dieu 

 ' répandu par-tout 3 qui eft & qui vit dans toutes les 

 créatures ; que notre ame n'eft autre chofe que cet 

 efprit de Dieu; qu'elle meurt avec le corps; que le 

 péché n'eft rien, & qu'il ne confifte que dans l'opi- 

 nion , puifque c'eft Dieu qui fait tout le bien & tout 

 le mal ; que le» paradis eft une illufion , Se l'enfer utî 

 > phantome inventé par les Théologiens. Ils difent 

 enfin > que les politiques Ont inventé la religion pour 

 contenir les peuples dans l'obéifiance de leurs lois ; 

 que la régénération fpirituelle ne eonfiftoit qu'à 

 étouffer le^ remords de la confeience ; la pénitence 

 à fouîeflir qu'on n'avoit fait aucun mal ; qu'il étoit 

 licite & même expédient de feindre en matière de 

 religion, & de s'accommoder à toutes les fecles. 



Ils ajoutoient à tout cela d'horribles bîafphèmes 

 Contre Jefus-Chrift , difant qu'il n'étoit rien qu'un je 

 ne fais quoi compofé de l'efprit de Dieu 6c de l'opi- 

 nion des hommes. 



Ce furent ces maximes qui firent donner à ceux 

 de cette fecle le nom de libertins, qu'on a pris depuis 

 dans un mauvais fens. 



Les libertins fe répandirent principalement en 

 Hollande & dans le Brabant. Leurs chefs furent un 

 tailleur de Picardie nommé Quentin, & un nommé 

 Coppin ou Chopin , qui s'affocia à lui & fe fit fon dis- 

 ciple. Voye^ le Diclionn. de Trévoux, 



Libertins, (Jutifprud.) du latin liber d ou liber tini^ 

 fe dit quelquefois dans notre langue pour défigner 

 les efciaves affranchis ou leurs enfans ; mais on dit 

 plus communément affranchis, à moins que ce ne foit 

 pour défigner fpécialement les enfans des affranchis» 

 A Rome dans les premiers îems de la république, on 



diftinguoit 



