de voir, ni dans ceux qu'il cite encore : il n*efi pas 

 un fot , ilrfejl pas un poltron ; Pythagore nef pas un 

 auteur mépnfab le ; je ne fuis pas fi difforme. Chaque 

 mot y conferve fa lignification propre ; & la feule 

 chofe qu'il y ait de remarquable dans ces locutions , 

 c'eft qu'elles ne difent pas tout ce que l'on penfe , 

 mais les circonftances l'indiquent fi bien, qu'on eft 

 fur d'être entendu. C'eft donc en effet une figure de 

 penfées , plutôt qu'une figure de mots , plutôt qu'un 

 trope. 



Le P. Lami , de l'Oratoire, dit dans fa rhétorique 

 (liv. //. ch. iij. ) , que l'on peut rapporter à cette 

 figure les manières extraordinaires de repréfenter la 

 baffeffe d'une chofe , comme quand on lit dans Ifaïe, 

 (xl. Quis menfus ejl pugilio aquas , & cœlos p ai- 

 ma ponderavit ? Quis apprendit tribus digitis molem ter- 

 rœ,& libravit in pondère montes , & colles injlatera ? Et 

 plus bas lorfqu'il parle de la grandeur de Dieu ( iz) : 

 Qui fedet fupir gyrum terrœ , & habitatores ejus funt 

 quajî locuflce ; qui exttndit jicut nihilum cœlos , & ex- 

 pandit eos Jicut tabernaculum ad inhabitandum. J'avoue 

 que je ne vois rien ici qui indique une penfée mife 

 au-deffous de fa valeur, de propos délibéré , & par 

 modeftie ou par égard; fi elle y eft au-deffous delà 

 vérité , c'eft que la vérité dans cette matière eft d'u- 

 ne hauteur inacceffible à nos foibles regards. 



LITRE , f. f. ou ceinture funèbre , (Jurijprudï) eft 

 un lé de velours noir , fur lequel on pofe les écuffons 

 des armes des princes & autres ieigneurs lors de 

 leurs obfeques. 



On entend aufîi par le terme de litre une bande 

 noire , peinte en forme de lé de velours fur les murs 

 d'une églife en dedans & en dehors , fur laquelle on 

 peint les armoiries des patrons 6c des feigneurs hauts- 

 jufticiers après leur décès. 



Le terme de litre vient du latin l'aura , à caufe que 

 l'on noircit la muraille de l'églife. 



On l'appelle auffi ceinture funèbre , parce qu'elle ne 

 s'appofe qu'après le décès des perfonnes qui font en 

 droit d'en avoir. 



Le droit de litre eft un des principaux droits hono- 

 rifiques , ou grands honneurs de l'églife , & en con- 

 séquence il n'appartient qu'aux patrons & aux fei- 

 gneurs hauts- jufticiers du lieu oii l'églife eft bâtie. 



L'ufage des litres n'a commencé que depuis que les 

 armoiries font devenues héréditaires. Il a d'abord 

 été introduit en l'honneur des patrons feulement ; & 

 a été enfuite étendu aux feigneurs hauts- jufticiers. 



Le patron a droit de litre , quoiqu'il n'ait ni le fief, 

 ni la juftice fur le terrein où eft l'églife , parce que 

 le feigneur en lui permettant de faire bâtir une églife 

 en fon territoire, eft cenfé avoir confenti que le pa- 

 tron eût les premiers honneurs , à moins qu'il ne fe 

 les foit expreffément refervés. Le patron eccléfiafti- 

 que ne peut pas mettre fes armes de famille fur fa 

 litre , il doit y mettre celles de fon églife. 



Le feigneur haut-jufticier a aufîi droit de litre à fes 

 armes. La coutume de Tours , article 60 , & celle de 

 Lodunois c. v. art. ij. en contiennent une difpofition 

 expreffe.Dans l'églife la litre du patron eft au-deffns 

 de la fienne ; au-dehors de l'églife , c'eft celle du 

 feigneur qui eft au-deffus de celle du patron. 



Les moyens & bas-jufticiers n'ont point de litre , 

 à moins qu'ils ne foient fondés en titre ou poffeflion 

 immémoriale. 



Le droit de litre eft tantôt perfonnel & tantôt réel. 

 Il eft perfonnel à l'égard du patron ou fondateur, & 

 comme tel il paffe à l'aîné de la famille ; mais quand 

 le patronage eft attaché à une glèbe, le droit de 

 litre fuit la glèbe comme le patronage. Quant au haut- 

 jufticier , il n'a jamais le droit de litre qu'à caufe de 

 fa haute-juftice. 



Pour avoir droit de litre comme feigneur haut- 

 îufticier , il faut être propriétaire , c'eft pourquoi 



les usufruitiers ,îes douairières & les feigneurs engâ- 

 giftes , n'ont pas ce droit. 



La largeur ordinaire de la litre eft d'un pié & de- 

 mi , ou deux piésau plus. Maréchal, en fon traité 

 des droits honorifiques , dit qu'il n'y a que les princes 

 pour lefquels on en peut mettre de plus larges , tel- 

 les que de deux piés & demi : les écuffons d'armoi- 

 ries font ordinairement éloignés de 1 2 piés lès uns 

 des autres. 



Le fondateur d'une chapelle bâtie dans une aile 

 d'une églife, dont un autre eft patron ou feigneur 

 haut-jufticier , ne peut avoir de litre que dans l'in- 

 térieur de fa chapelle , & non dans le chœur , ni 

 dans la nef, ni au-dehors de l'églife. Le patron du 

 corps de l'églife peut même étendre fa litre jufques 

 dans la chapelle fondée par un autre , & faire pofer 

 fa litre au-deffus de celle du fondateur de la cha- 

 pelle. Ducange , verbo LiTRA , & voye^ la gloff. du 

 Droit françois au mot litre. DeRoye, de jurib.hono- 

 tific. I. I. c. ij. & iij. Chopin , de doman. I. III. tit. 

 icj. n. 16. Bacquet , traite des dr. de jufl. c. xx, n. 2.6'. 

 Maréchal , des droits honorijî. c. v. Dolive , quejl. /. 

 //. c. xj. (A) 



LITRON, f. m. ( Mefur. ) petite mefure fran- 

 çoife , ronde, ordinairement de bois, dont on fe 

 fert pour mefurer les chofes feches, comme grains, 

 graines , pois, fèves , & autres légumes ; fel, farine, 

 châtaignes , &c. Elle contient la feizieme partie d'un 

 boiffeau de Paris. 



Suivant l'ordonnance de 1670 , le litron de Paris 

 doit avoir trois pouces ÔC demi de haut, fur trois 

 pouces dix lignes de diamètre. Le demi-litron qui eft 

 la plus petite des mefuresfrançoifes, feches, manuel- 

 les & mefurables , excepté pour le fel, doit avoir 

 deux pouces dix lignes de haut , fur trois pouces & 

 demi de diamètre. De la Mare , traité de lapol, l. F* 

 c, iij. & Savary. ( D. J. ) 



LITTÉRAL, adj (Gram. ) pris à la lettre , ou 

 dans l'exactitude rigoureufe de l'expreffion. Ainfi , 

 l'écriture a un fens littéral , & un fens allégorique : 

 un ordre a un fens littéral, ou un fens figuré. 



LITTÉRAL, adj. {Math.) les Mathématiciens 

 modernes font un très-grand ufage du calcul littéral , 

 qui n'eft autre chofe que l'Algèbre : on lui a donné 

 ce nom , parce qu'on y fait ufage des lettres de l'al- 

 phabet , pour le diftinguer du calcul numérique , oîi 

 l'on n'emploie que des chiffres. Voye^ Algèbre, 

 Arithmétique, Calcul. (E) 



LITTÉRATURE, f. f . (Sciences, B elles- Lettres , 

 Antiq.) terme général, qui défigne l'érudition, la 

 connoiffance des Belles - Lettres & des matières qui 

 y ont rapport. Voye^ le mot L ettres, où en fai- 

 fant leur éloge on a démontré leur intime union avec 

 les Sciences proprement dites. 



Il s'agit ici d'indiquer les caufes de la décadence 

 de la Littérature , dont le goût tombe tous les jours 

 davantage , du moins dans notre nation , & affuré- 

 ment nous ne nous flattons pas d'y apporter aucun 

 remède. 



Le tems eft arrivé dans ce pays , où l'on ne tient 

 pas le moindre compte d'un favant , qui pour écîair- 

 cir , ou pour corriger des paffages difficiles d'auteurs 

 de l'antiquité, un point de chronologie , une ques- 

 tion intéreffante de Géographie ou de Grammaire , 

 fait ufage de fon érudition. On la traite de pédante- 

 rie^ l'on trouve par-là levéritable moyen de rebuter 

 tous les jeunes gens qui auroient du zele ôc des talens 

 pour réufîir dans l'étude des humanités. Comme il 

 n'y a point d'injure plus offenfante que d'être quali- 

 fié de pédant , on fe garde bien de prendre la peine 

 d'acquérir beaucoup de littérature pour être enfuite 

 expofé au dernier ridicule. 



Il ne faut pas douter que l'une des principales rai- 

 fons qui ont fait tomber les Belles -Lettres , ne con- 



