L I V 



texte & en notes , foit marginales , foit rejettëes au 

 bas de la page. Ordinairement elles portent au bas 

 quelques lettres alphabétiques qui fer vent, à marquer 

 le nombre des feuilles , pour connoîîre fi le livre eft 

 entier. On charge quelquefois les pages de fommai- 

 res ou de notes: on y ajoute auffi des orncmens , 

 des lettres initiales , rouges, dorées, ou figurées; 

 des frontifpices, des vignettes, des cartes, des e(- 

 tampes , &c. A la fin de chaque livre on met fin ou 

 finis; anciennement on y mettoit un <3 appelle coro- 

 nis , & toutès les feuilles du livre étoient lavées 

 d'huile de cèdre, ou parfumées d'écorce de citron, 

 pour préferver les livres de la corruption. On trouve 

 auffi certaines formules au commencement ou à la 

 fin des livres , comme parmi les Juifs , ejlo fortis , que 

 l'on trouve à la fin de l'exode , du Lévitique, des 

 nombres, d'Ezéchiel , par lefquels on exhorte le lec- 

 teur (difent quelques uns ) à lire les livres fuivans. 

 Quelquefois on trouvoit à la fin des malédi&ions 

 contre ceux qui falcifîeroient le contenu du livre , 

 & celle de l'apocalypfe en fournit un exemple. Les 

 Mahométans placent le nom de Dieu au commen- 

 cement de tous leurs livres , afin d'attirer fur eux la 

 protection de l'Être fuprême , dont ils croyent qu'il 

 fuffit d'écrire ou de prononcer le nom pour s'attirer 

 du fuccès dans fes entreprifes. Par la même raifon 

 pluiîeurs lois des anciens empereurs commençoient 

 par cette formule , In nomine Dei. F. Barth. de libr. 

 legend. Dijfert. F. pag. 10G. & fuiv. Montfaucon 

 Paleogr. lib. I. c. xl. Remm. Idea jyflem. antiq. lit ter, 

 p. zzy. Sàmzvtde ornam. libror. Dijfert. IL Remm. 

 Id.jyjlem. pag. z5i. Fabricius Bibl. greec. lib. X. c. v. 

 p. y 4. Re vel. c. xxij '. Alkoran , fecî. 111. pag. 3$. 

 Barthol. lib. cit. pag. 1 iy. 



A la fin de chaque livre les Juifs ajoûtoient le 

 nombre de verfets qui y étoient contenus , 81 à la fin 

 du Penîateuque le nombre des feclions , afin qu'il 

 pût être tranfmis dans fon entier à la poitérité ; les 

 Mafîbretes & les Mahométans ont encore fait plus. 

 Les premiers ont marqué le nombre des mots , des 

 lettres , des verfets & des chapitres de l'ancien 

 Teftament, & les autres en ont ufé de même à 

 l'égard de l'alcoran. 



Les dénominations des livres font différentes , fé- 

 lon leur ufage & leur autorité. On peut les diftîn- 

 guer en livres humains, c'eft-à-dire , qui font corn- 

 pofés par des hommes , & livres divins, qui ont été 

 dictés par la Divinité même. On appelle auffi cette 

 dernière forte de livres , livres Jacrés ou inf pires, 

 Foyei RÉVÉLATION, INSPIRATION. 



Les Mahométans comptent cent quatre livres 

 divins , dictés ou donnés par Dieu lui - même à fes 

 prophètes, fa voir dix à Adam, cinquante à Seth, 

 trente à Enoch , dix à Abraham , un à Moïfe , favoir 

 le Pentateuque tel qu'il étoit avant que les Juifs & 

 les Chrétiens 1'euffent corrompu ; un à Jefus-Chrifl, 

 & . c'efî l'Evangile ; à David un, qui comprend les 

 Pleaumes ; & un à Mahomet , favoir l'alcoran : qui- 

 conque parmi eux rejette ces livres foit en tout foit 

 en partie , même un verfet ou un mot, e-ft regardé 

 comme infidèle. Ils comptent pour marque de la 

 divinité d'un livre, quand Dieu parle lui - même & 

 non quand d'autres parlent de Dieu à la troifieme 

 perfonne , comme cela fe rencontre dans nos livres 

 de l'ancien & du nouveau Tefta ment, qu'ils rejet- 

 tent comme des compofitions purement humaines , 

 ou du moins fort altérées. Foye^ Reland de relig. 

 Mahomet, liv. I. c. iv. pag. zi^ & fuiv. Ifem. ibid. 

 liv. 1I.§ zG.pag.z31. 



Livres fibyllins; c'étoient des livres compofés par 

 de prétendues prophétefles du paganifme , appellées 

 Sy billes, lefquels étoient dépofés à Rome dans le 

 capitole,fous la garde des duumvirs. Foy. Lomeier. 

 dîBibl. c. xiij. pag. 37y. Voyez auffi Sibylle. 



LIV 603 



Livres canoniques ; ce font ceux qui font reçus par 

 l'Eglife , comme faifant partie de l'Ecriture fainte: 

 tels font les livres de l'ancien & du nouveau Tefta- 

 ment. Foyei Canon, Bible. 



Livres apocryphes; ce font ceux qui font exclus 

 du rang des canoniques , ou faufîement attribués à 

 certains auteurs. Foye^ Apocryphe. 



Livres authentiques ; l'on appelle ainfi ceux qui 

 font véritablement des auteurs auxquels on les attri- 

 bue ou qui font décififs & d'autorité ; tels font 

 parmi les livres de Droit le code , le digefte. Foye^ 

 Bacon , de aug. Scient, lib FUI. c. iij. Works , /. /. 

 pag. z3y. 



Livres auxiliaires; font ceux qui quoique moins 

 effentiels en eux-mêmes, fervent à en compofer ou 

 à en expliquer d'autres , comme dans l'étude des 

 lois, les livres des inftituts, les formules, les ma- 

 ximes, &c. 



Livres élémentaires ; on appelle ainfi ceux qui con- 

 tiennent les premiers & les plus fimples principes 

 des feiences , tels font les rudimens, les méthodes, 

 les grammaires, &c. par où on les diilingue des 

 livres d'un ordre fupérieur , qui fendent à aider ou 

 à éclairer ceux qui ont des feiences une teinture 

 plus forte. Foye^les mém. de Trévoux , ann. *J2>4* 

 .pag. 804. 



Livres de bibliothèque ; on nomme ainfi des livres 

 qu'on ne lit point de fuite , mais qu'on confulte au be- 

 foin, comme les di&ionnaires, les commentaires, &c. 



Livres exotériques ; nom que les favans donnent à 

 quelques ouvrages deiîinés à l'ufage des letteurs 

 ordinaires ou du peuple. 



Livres acroamatiques ; ce font ceux qui traitent de 

 matières fublimes ou cachées, qui font feulement 

 à la portée des favans ou de ceux qui veulent appro- 

 fondir les feiences. Foyer L Reimm. Idea jyflem. ant m 

 litter. pag. 13 G. 



Livres défendus ; on appelle ainfi ceux qui font 

 prohibés & condamnés par les évêques , comme 

 contenant des héréfies ou des maximes contraires 

 aux bonnes mœurs. F. Bingham, orig. eclefi lib. XFI. 

 chu p. xj. part. II. Pafc. de Far. mod. mor. trad. c. iij. 

 p. zâo. & zg8. DiHionn. univerf. de Trev. tom. III. 

 pag-, i5cj. Platt. Inflr. hifl. theolog. tom. IL pag. G5. 

 Henman , Via ad hijl. litt. cap. iv.parag. G 3. p. i6z. 

 Voyez Index. 



Livres publics , libri publki; ce font les a&es des 

 tems parles & des tranfaclions gardées par autorité 

 publique. Foye^le DiHionn. de Trévoux t. I.p. i3o$. 

 Voyez auffi Actes. 



Livres d'églife ; ce font ceux dont on fe fert dans 

 les offices publics de la religion, comme font le 

 pontifical, l'antiphonier, le graduel, le letlionnaire, 

 le pfeautier , le livre d'évangile , le miffel , l'ordinal , 

 le rituel , le proceffional , le cérémonial , le bré- 

 viaire ; & dans l'églife grecque, le monologue, 

 l'euchologue , le tropologue , &c II y a auffi un livre 

 de paix qu'on porte à baifer au clergé pendant la 

 me (Te : c'efl ordinairement le livre des évangiles. 



Livres de-plein chant ; font ceux qui contiennent 

 les pleaumes , les antiennes , les répons & autres 

 prières que l'on chante & qui font notées. 



Livres de liturgie ; ce font ceux qui contiennent, 1 

 non toutes les liturgies de l'églife grecque, mais 

 feulement les quatre qui font préfentement en ufage, 

 favoir les liturgies de S.Bafile, de S. Chryfoftome, 

 celle des Préfanctifiés, u^Ayiagyavov , & celle de faint 

 Jacques , qui n'a lieu que dans l'églife de Jérufalem, 

 & feulement une fois l'année. Foyei PfafF. Introd. 

 hifior. theolog. lib. IF. parag. 8. tom. III. pag. z8j 9 

 DiHionn. univ. de Trev. tom. III. pag. i5oy. 



Les livres d'églife en Angleterre qui étoient en 

 ufage dès le milieu du x. fiecle , étoient félon qu'ils 

 font nommés dans les canons d'Elsric, la Bible ? le 



/ 



