Pfea-utier , les Epîtres , l'Evangile , le livre de MeîTe, 

 le Livre de Plein-chant, autrement Antiphonier , le 

 Manuel, le Calendrier , le Martyrologe , le Péniten- 

 tiel , & le livre des Leçons. Foye^ Johns , lois eccléfi 

 ann. ^5 y. parag. 2.1. 



Les livres d'églife chez les Juifs , font le livre de la 

 Loi, l'Hagiographe , les Prophètes , &c. Le premier 

 de ces livres s'appelle auffi le livre de Moïfe, parce 

 que ce légifîateur l'a compofé , & le livre de V Allian- 

 ce. , parce qu'il contient l'alliance de Dieu avec les 

 Juifs. Dans un fens plus abfolu , le livre de la Loi fi- 

 gnifie l'original ou l'autographe qui fut trouvé dans 

 le tréfor du temple fous le règne de Jofias. 



On peut diftinguer les livres félon leur defTein ou 

 le fujet qu'ils traitent, en hijloriques , qui racontent 

 les faits ou de la nature ou de l'humanité , & en dog- 

 matiques , qui expofent une doctrine ou des vérités 

 générales. D'autres font mêlés de dogmes & de 

 faits ; on peut les nommer hijlorico - dogmatiques. 

 D'autres recherchent Amplement des vérités, ou 

 tout au plus indiquent les raifons par lefquelles ces 

 vérités peuvent être prouvées comme la Géométrie 

 de Mallet. On peùt les ranger fous la même clalTe ; 

 mais on donnera le titre de fcientifico-dogmatiques , 

 aux ouvrages qui non -feulement enfeignent une 

 fcience , mais encore qui la démontrent comme les 

 élémens d'Euclide. F oye^ Volf , Philof. prat.fecl. III. 

 chap.j. parag. y. page y5o. 



Livres pontificaux , libri pontificales , /ipaTixot Bt- 

 (Z\ta ; c'étoient parmi les Romains les livres deNuma 

 qui étoient gardés par le grand-prêtre, & dans lef- 

 quels étoient décrites les cérémonies des fêtes , des 

 Sacrifices , les prières , & tout ce qui avoit rapport 

 à la religion. On les appelloit auffi indigitamenta , 

 parce qu'ils fervoient , pour ainfi dire, à défigner les 

 dieux dont ils contenoient les noms, auffi-bien que 

 les formules & les invocations ufitées en diverfes 

 occaûons. Foye^ Lomeier, de Bibl, c. vj. pag. ioy. 

 Pitifc. L. Ant. tom. II. pag. 85. voc. libri. 



Livres rituels, libri rituales ; c'étoient ceux qui 

 enfeignoient la manière de bâtir & de confacrer les 

 villes , les temples, &. les autels , les cérémonies des 

 confécrations des murs, des portes principales , des 

 familles, des tribus , des camps. Foye^ Lomeier, 

 loc. cit. chap. vj. Pitifc. ubi fiuprà. 



Livres des augures , libri augurales , appellés par 

 Ciceron reconditi : c'étoient ceux qui contenoient la 

 fcience de prévoir l'avenir par le vol & le chant 

 des oifeaux. Foyeç Ciceron , orat. pro domo fuâ ad 

 pontif. Ser vius , fur le F. liv. de l'Enéid. v. 738. 

 Lomeier, lib. cit. lib. FI. pag. 109. Foye^ auffi 

 Augure. 



Livres des arufpices , libri harufpicini ; c'étoient 

 ceux qui contenoient les myfteres & la fcience de 

 deviner par l'infpe&ion des entrailles des victimes. 

 Fbyei Lomeier , loc. cit. voye^ Aruspice. 



Livres achérontiques ; c'étoient ceux dans lefquels 

 étoient contenues les cérémonies de Tâcheron ; on 

 les nommoit auffi libri etrufci parce qu'on enfaifoit 

 auteur Tagés l'Etrurien , quoique d'autres les attri- 

 buaient à Jupiter même. Quelqus-uns croient que 

 ces livres étoient les mêmes que ceux qu'on nommoit 

 libri fatales , & d'autres les confondent avec ceux 

 des harufpices. V oyeç Servius , fur le V. liv. de VE- 

 nèid. v. 398. Lomeier , de Bibl. c. vj.pag. i5z. Lin- 

 denbrog , ad Cenforin. cap. xiv. 



Livres fulminans , libri fulgurantes ; c'étoient ceux 

 qui traitoient du tonnerre , des éclairs, & de l'in- 

 terprétation qu'on devoit donner à ces météores. 

 Tels étoient ceux qu'on attribuoit à Bigoïs , nymphe 

 d'Etrurie , &c qui étoient confervés dans le temple 

 d'Apollon. Foye^ Servius ,fur le VI. liv. de l'Enéid. 

 v. y 2. Lomeier , Ibid. pag. 3. 



Livres fatals 3 libri fatales , qu'on pourroit appel- 



er autrement livres des dtfiins. C'étoient ceux dans 

 lefquels on fuppofoit que l'âge ou le terme de l'a vie 

 des hommes étoit écrit félon la difcipline des Etru- 

 riens. Les Romains confultoient ces livres dans les 

 calamités publiques , & on y recherchoit la ma- 

 nière d'expiation propre à appaifer les dieux. Foye^ 

 Cenforin. dédie natal, c. xiv. Lomeier , ch. vj.pag, 

 112. & Pitifcus , page 85. 



Livres noirs ; ce font ceux qui traitent de la ma- 

 gie. On donne auffi ce nom à plufieurs autres livres, 

 ioit par rapport à la couleur dont ils font couverts, 

 foit par rapport aux chofes funeftes qu'ils contien- 

 nent. On en appelle auffi d'autres livres rouges , ou 

 papiers rouges, c'eft-à-dire livres de jugement & de 

 condamnation. Foye^ Jugement. 



Bons livres ; ce font communément les livres de 

 dévotion & de piété , comme les foliloques , les 

 méditations, les prières. Foyei Shaftsbury, tom. I, 

 caracl. pag. 16 5. & tome III, page 327. 



Un bon livre, félon le langage des Libraires, eft 

 un livre qui fe vend bien; félon les curieux, c'efl 

 un livre rare ; <k félon un homme de bon fens , c'eft 

 un livre inftructif. Une des cinq principales chofes 

 que Rabbi Akiba recommanda à fon fils fut, s'il étu- 

 dioit en Droit , de l'apprendre dans un bon livre , 

 de peur qu'il ne fût obligé d'oublier ce qu'il auroit 

 appris. Foyei Evenius 5 de furib. Librar. Foye^ auffi, 

 au commencement de cet article le choix qu'on doit 

 faire des livres. 



Livres fpirituels : on appelle ainfi ceux qui trai- 

 tent plus particulièrement de la vie Spirituelle, pieu- 

 lé , & chrétienne , & de fes exercices , comme l'o- 

 raifon mentale , la contemplation , &c. Tels font les 

 livres de S. Jean Climaque , de S. François de Sales, 

 de fainte Thérefe , de Thomas Akempis , de Gre- 

 nade , &c Foyei Mystique. 



Livres profanes ; ce font ceux qui traitent de tonte 

 autre matière que de la Religion. Foye^ Profane. 



Par rapport à leurs auteurs , on peut diftinguer 

 les livres en anonymes, c'eft-à-dire , qui font fans 

 nom d'auteur. Foye^ Anonyme ; & en cryptoni- 

 mes , dont le nom des auteurs efï caché fous un ana- 

 gramme , &c pfeudonymes , qui portent fauffement 

 le nom d'un auteur ; pojlhumes , qui font publiés après 

 la mort de l'auteur ; vrais , c'eft-à-dire , qui font 

 réellement écrits par ceux qui s'en difent auteurs , 

 Ô£ qui demeurent dans le même état où ils les ont 

 publiés ; faux ou fuppofés , c'eft-à-dire , ceux que l'on 

 croit compofés par d'autres que par leurs auteurs ; 

 faljifiés , ceux qui depuis qu'ils ont été faits font cor- 

 rompus par des additions ou des infertions fauffes. 

 Foye^ Pafch. de variis mod. moral, trad. lib. III. pag. 

 z8y. Henman, via ad hijlor. litttr. cap. vj. parag. 4. 



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Par rapport à leurs qualités , les livres peuvent 

 être diftingués en 



Livres clairs & détaillés, qui font ceux du genre 

 dogmatique , où les auteurs défînifTent exactement 

 tous leurs termes, & emploient ces définitions dans 

 tout le cours de leurs ouvrages. 



Livres obfcurs, c'eft-à-dire , dont tous les mots font 

 trop génériques, & qui ne font point définis ; en forte 

 qu'ils ne portent aucune idée claire & précife dans 

 l'efprit du lecteur. 



Livres prolixes , qui contiennent des chofes étran- 

 gères & inutiles au defTein que l'auteur paroît s'être 

 propofé , comme fi dans un traité d'arpentage un 

 auteur donnoit tout Euclide. 



Livres utiles , qui traitent des chofes néceftaires 

 ou aux connoiffances humaines , ou à la conduite 

 des mœurs. 



Livres complets, qui contiennent tout ce qui re- 

 garde le fujet traité. Relativement complets , c'eft-à- 

 dire, qui renferment tout ce qui étoit connu fur le 



fujet 



