Aiïfefte il fetrouvera néanmoins une fin commune 

 à tous les logiciens , c'eft d'atteindre toujours à la 

 vérité interne , c'eft-à-dire à une jufte liaifon d'idées 

 pour former des jugemens vrais , d'une vérité interne , 

 & non pas d'une vérité externe , que le commun des 

 logiciens ont confondue avec la vérité interne : ce qui 

 leur a fait auffi méconnoître quelle eft ou quelle doit 

 être la fin fpéciale de la logique. 



On demande auffi fi la logique efl une feience : il 

 eft aile de fatisfaire à cette queftion. Elle mérite ce 

 titre , fi vous appeliez feience toute connoiflance in- 

 faillible acquife avec les fecours de certaines réfle- 

 xions ou règles ; car ayant la connoiflance de la lo- 

 gique , vous lavez démêler infailliblement une con- 

 féquence vraie d'avec une faufle. 



Mais eft-elle un art ? queftion auffi aifée à réfou- 

 dre que la précédente. Elle eft l'un ou l'autre , fuivant 

 le fens que vous attachez au mor art. L'un veut feu- 

 lement appeller art ce qui a pour objet quelque chofe 

 de matériel ; & l'autre veut appeller art toute difpo- 

 fition acquife qui nous fait faire certaines opérations 

 fpirituelles ou corporelles, par le moyen de certaines 

 régies ou réflexions. Là-defliis il plaît aux logiciens 

 de difputer fila logique eft ou n'eft pas un art ; & il ne 

 leur plaît pas toujours d'avouer ni d'enfeigner à 

 leurs difciples que c'eft une pure ou puérile queftion 

 de nom. 



On forme encore dans les écoles une autre quef- 

 tion, lavoir fi la logique artificielle eft. nécelfaire pour 

 acquérir toutes les Sciences dans leur perfection. 

 Pour répondre à cette queftion , il ne faut qu'exa- 

 miner ce que c'eft que la logique artificielle : or cette 

 logique eft un amas d'obfervations & de règles faites 

 pour diriger les opérations de notre efprit ; & de-ià 

 elle n'eft point abfolument nécelfaire : pourquoi ? 

 parce que pour que notre efprit opère bien , il n'eft 

 pas néceflaire d'étudier comment il y réuffit. C'eft 

 un infiniment que Dieu a fait & qui eft très - bien 

 fait. Il eft fort inutile de difeuter métaphyfiquement 

 ce que c'eft que notre entendement 6c de quelles 

 pièces il eft compofé : c'eft comme fi l'on femettoit 

 â difiequerles pièces de la jambe humaine pour ap- 

 prendre à marcher. Notre raifon & notre jambe font 

 très-bien leurs fonctions fans tant d'anatomies & de 

 préambules ; il ne s'agit que de les exercer , fans leur 

 demander plus qu'elles ne peuvent. D'ailleurs, fi 

 Feiprit ne pouvoitbien faire fes opérations fans les 

 fecours que fourni^ la logique artificielle , il ne pour- 

 ront être fur fi les' régies qu'il a établies font bien 

 faites. Au refte, nous prouvons que les fyllogifmes 

 ne font rien moins que néceflaires pour découvrir la 

 vérité. Voyez SYLLOGISMES, 



La logique fe divife en docente &c utente ; la docente 

 eft la connoiflance des règles & des préceptes de la 

 logique , & la logique utente eft l'application de ces 

 mêmes règles. On peut appeller la première théoré- 

 tique, & la féconde , pratique : elles ont befoin mu- 

 tuellement l'une de l'autre. Les règles apprifes & 

 comprifes s'effacent bientôt, fi l'on ne s'exerce fou- 

 vent à les appliquer , tout comme la danfe ou le 

 manège s'oublient aifément quand on difeontinue ces 

 exercices. Tel croit être logicien , parce qu'il a fait 

 un cours de logique ;mais quand il faut venir au fait 

 .& à l'application , fa logique fe trouve en défaut : 

 pourquoi ? c'eft parce qu'il avoit jette une bonne fe- 

 mence , mais qu'il l'a mal cultivée. 



Difons aufîi que le fuccès de la logique artificielle 

 dépend beaucoup de la logique naturelle : celle-ci 

 varie & fe trouve en différens degrés chez les hom- 

 mes. Tel comme tel eft naturellement plus agile 

 ou plus fort que fon camarade , de même tel eft meil- 

 leur logicien , c^eft-à-dire qu'il a plus a ouverture 

 d efprit & de folidité de jugement. 



L'expérience prouve qu'entre douze difciples qui 



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étudieront la même feience fous le même maître a il 

 y aura toujours une gradation qui vient en partie du 

 fonds , en partie de l'éducation : car la logique natu- 

 relle acquife a auffi fes degrés. Avec un même fonds 

 on peut avoir eu ou moins d'attention à le cultiver, 

 ou des circonftances moins favorables. Cette diver- 

 fitéde difpofitions, tant naturelles qu'acquifes, qu'on 

 apporte à l'étude de la logique artificielle, détermi- 

 nent donc les progrès que l'on y fait. 



LOGIS , f. m. (Gramm. ) c'eft la maifon entière 

 qu'on occupe. On a fon logis dans tel quartier , & 

 l'on a fon logement en tel endroit de la maifon. 



_ LOGISTE , f. m. ( Antiq. grecq. ) Ao>;V m ; nom 

 d'un magiftrattrès-diftingué à Athènes, prépofé pour 

 recevoir les comptes de tous ceux qui fortoient de 

 charge. Le fénat même de l'Aréopage, ainfi que les 

 autres tribunaux , étoit obligé à une reddition de 

 compte devant les logifles, & à ce qu'on croit tous 

 les ans. 



Les logifles répondoient allez bien à ceux qu'on 

 nommoit à Rome recuperatores pecuniarum repœtunda- 

 rum; mais ils ne répondent pas également à nos maî- 

 tres des comptes en France, pnifque la juiïfdiéHon 

 & IWpecrion de nos maîtres des comptes ne s'étend 

 pas à toute magiftrature , comme celle des losifies 

 d'Athènes- J 



Il faut encore diftinguer les logifles des euthynes, 1 

 îu&roi , quoique l'office de ces deux fortes magiftrats 

 ait la plus grande affinité ; les uns & les autres étoient 

 au nombre de dix , & l'emploi des uns & des autres 

 rouloit entièrement fur la reddition des comptes : 

 mais les euthynes étoient en fous-ordre. On doit 

 donc les regarder comme les affeffeurs des logifles : 

 c'étoit eux qui recevoient les comptes , les exami- 

 noient , les dépouilloient , & en faifoient leur rap- 

 port aux logifles. > 



On élifoit les euthynes , on tiroit au fort les logifl 

 tes. Si ces derniers trouvoient que le comptable étoit 

 coupable de délit, fon cas étoit évoqué au tribunal qui 

 jugeoitles criminels. Enfin les logi/ïesôcles euthynes ne 

 connoiffoient que du fait des affaires pécuniaires, & 

 renvoyoient la prononciation du jugement de droit 

 aux autres tribunaux. 



Logiflc eft dérivé de Xoyl^ai , compter ; nous en 

 avons vu la raifon. (Z>. /.) 



LOGISTIQUE , adj. ( Géom. > pris fubftantive- 

 ment , eft le nom qu'on a donné d'abord à la loga? 

 rithmique, & qui n'eft prefque plus en ufage. Voyez 

 Logarithmique. 



On appelle logarithme logiflique d'un nombre quel- 

 conque donné de fécondes , la différence entre le lo- 

 garithme qu'on trouve dans les tables ordinaires du 

 nombre 3600" = 60" x 60, = 60'= i°, & celui du 

 nombre de fécondes propofé. On a introduit ces lo- 

 garithmes pour prendre commodément les parties 

 proportionnelles dans les tables aftronomiques. 

 Voyez-en le calcul & l'ufage dans les Inflit.aflron. de* 

 M. le Monnier , 622 - 626^. ( O ) 



LOGOGRIPHE, f. m, (Littér.) efpece de fymbole 

 ou d'énigme confiftant principalement dans un mot 

 qui en contient plufieurs autres , & qu'on propofe 

 à deviner , comme, par exemple, dans le mot Roms 

 on trouve les mots orme , or , ré , note de mufique , 

 mer , voyez Enigme. Ce mot eft formé de Xoyoç, difl 

 cours, tk de ypiçoç , énigme, c'eft à-dire énigme fur 

 un mot. 



Le logogriphe confifte ordinairement en quelques 

 ailufions équivoques , ou en une décompolition des 

 mots en des parties qui , prifes féparément, frgnifient 

 des chofes différentes de celles que marque ie mot» 

 Il tient le milieu entre le rébus &c l'énigme propre- 

 ment dite. 



Selon Kircher le logogriphe eft une efpece d'armes 

 parlantes. Ainfi un angiois qui s'appelleroit Léonard* 



