& qui ne diffère de la précédente que par la couleur 

 incarnate de fa fleur. Cette fleur, au rapport d'Athé- 

 née , liv. XV . eft celle qu'un certain poète préfenta 

 comme une merveille , fous le nom de lotus antoien , 

 à l'empereur Hadrien, qui renouvella dans Rome le 

 culte d'Ilis & de Sérapis. 



Le fruit de cette plante , qui a la forme d'une coupe 

 de ciboire , en portoit le nom chez les Grecs. Dans 

 les bas-reliefs, fur les médailles & fur les pierres gra- 

 vées , fouvent elle fert de fiege à un enfant , que Plu- 

 tarque dit être le crépufcule , à caufe de la fimilitude 

 de couleur de ce beau moment du jour avec cette 

 fleur. Le lotus antoien eft vraiffemblablement la 

 même chofe cjue la feve d'Egypte , qui a été affez 

 amplement décrite par Théophrafle. 



Les autres lotus mentionnés dans les écrits des 

 anciens font des énigmes qu'on n'a point encore de- 

 vinées. Nous n'avons point vu ces plantes dans leur 

 lieu natal pour les reconnoître , & les defcriptions 

 qui nous en reftent fans figures font très-vagues , 

 très-courtes & très-imparfaites. 



Les modernes n'ont que trop imité les anciens à 

 impofer le nom de lotus à plufieurs genres de plantes 

 différentes , à les mal caradérifer , à en donner de 

 mauvaifes ; représentations & des defcriptions incom- 

 plètes. C'eft un nouveau chaos, qu'on a bien de la 

 peine à débrouiller. 



Il y a d'abord le lotus , en françois lotier ou trèfle 

 Jauvage , genre de plante particulier , dont on compte 

 vingt-trois efpeces. 



Il y a le lotus ou melllotus vulgaris , en françois 

 mélilot , autre genre de plante , qui renferme 14011 

 ,15 efpeces. Voyc^ Mélilot. 



Il y a le lotus hortenfis , odora , en françois lotier 

 odorant , trèfle mufqué , qu'on peut regarder comme 

 une efpece de mélilot. Voyei Lotier odorant. 



Il y a le lotus d'Afrique , qui eû le guajacana au- 

 guftiore flore de Tournefort , plante originaire des 

 Indes occidentales , & que les Angîois nomment 

 îndian-date-plumb-tree. 



Enfin il y a le lotus , arbor a/ricana , que nous ap- 

 pelions en françois micocoulier ; cet arbre dont le 

 fruit parut ii délicieux aux compagnons d'Ulyffe, 

 qu'après en avoir mangé , il fallut ufer de violence 

 pour les faire rentrer dans leurs vaifïeaux. Voyez 

 donc Micocoulier. (D. J. ) 



LOUAGE , f. m. (Jurifprud.) qu'on appelle aufïï 

 location , eft un contrat du droit des gens , par lequel 

 deux ou plufieurs perfonnes conviennent que l'un 

 donne à l'autre une chofe mobiliaire ou immobi- 

 liaire, pour en jouir pendant un certain tems , moyen- 

 nant une certaine lomme payable dans les termes 

 convenus. 



On entend par ce terme de louage l'adion de ce- 

 lui qui loue , & celle de celui qui prend à titre de 

 loyer ; dans certaines provinces , on entend auflî 

 par-là l'acte qui contient cette convention. 



Le terme de louage eft générique , & comprend 

 les baux à ferme auffi-bien que les baux à loyer. 



Celui qui donne à louage ou loyer eft appeilé dans 

 les baux le bailleur ; & celui qui prend à loyer ou 

 ferme , eft appelle preneur s c'eft-à-dire locataire ou 

 fermier. 



Le louage eft un contrat obligatoire de produit , 

 & produit une action , tant en faveur du bailleur, 

 qu'en faveur du preneur. 



L'action du bailleur a pour objet d'obliger le pre- 

 neur à payer les loyers ou fermages , & à remplir 

 fes autres engagemens , comme de ne point dégrader 

 la chofe qui lui a été louée , d'y faire les réparations 

 locatives , fi c'eft une maifon. 



Celui qui loue doit avoir le même foin de la chofe 

 louée , que fi c etoit la fienne propre ; il ne doit point 

 s'en fervxr à d'autres ufages que ceux auxquels elle 



eft deftinée , & doit fe conformer en tout à fon baiL 

 Mais on n'exige pas de lui une exaditude aufïï feru- 

 puleufe que fi la chofe lui avoit été prêtée gratuite- 

 ment , de forte que quand la chofe louée vient à 

 périr, fi c'eft par un cas fortuit ou par une faute 

 très-légere du preneur , la perte tombe fur le pro- 

 priétaire ; car , dans ce contrat , le preneur n'eft 

 tenu que de ce qu'on appelle en droit lata aut kvis 

 culpa. 



L'a&ion du preneur contre le bailleur eft pour 

 obliger celui-ci à faire jouir le preneur ; le bailleur 

 n'eft pas non plus tenu de levijflmâ culpâ , mais il 

 eft refponfable du dommage qui arrive en la chofe 

 louée par fa faute , latd aut levi. 

 > > Il y a un vieux axiome qui dit que morts & ma- 

 riages rompent tous baux & louages, ce qui ne doit 

 pas être pris à la lettre ; car il eft certain que la mort 

 ni le mariage , foit du bailleur ou du preneur , ne 

 rompent point les baux , les héritiers des uns & des 

 autres font obligés de les tenir : mais ce que l'on a 

 voulu dire par cet axiome , eft que , comme la mort 

 & le mariage amènent du changement , il arrive 

 ordinairement dans ces cas que le propriétaire de- 

 mande à occuper fa maifon en perfonne. 



En effet^, il y a trois cas où le locataire d'une mai- 

 fon peut être évincé avant la fin de fon bail ; le 

 premier eft lorfque le propiétaire veut occuper en 

 perfonne ; le fécond eft pour la réparer ; le troi- 

 fieme, lorfque le locataire dégrade la maifon ou 

 en fait un mauvais ufage. Voye^ la \o\JEde au code 

 locato-conduclo. 



On loue non-feulement des chofes inanimées , mais 

 les perfonnes fe louent elles-mêmes pour un certain 

 tems pour faire quelques ouvrages , ou pour fervir 

 ceux qui les prennent à ce titre , moyennant le fa- 

 laire dont on eft convenu. Voyei Domestiques 

 & OUVRIERS.^ Voye^ au f. le titre locati , conducli, 

 au code ceiui de locato conduclo , & aux inftitutes 

 de locatione conduction. Voyei aufïï BAIL, CONGÉ, 

 Ferme, & ci-après Loyer. (A) 



LOUANGE , f.f. (Morale.) c'eft le difeours, 

 l'écrit ou l'aclion , par lefquels on relevé le mérite 

 d'une adion, d'un ouvrage, d'une qualité d'un hom- 

 me, ou d'un être quelconque. Tous les hommes dé- 

 firent la louange , ou parce qu'ils ont des doutes fur 

 leur propre mérite , & qu'elle les raffure contre le 

 fentiment de leur foibleffe , ou parce qu'elle contri- 

 bue à leur donner promptement le plus grand avan- 

 tage de la fociété , c'eft-à-dire l'eftime du public. Il faut 

 louer les jeunes gens , mais toujours avec reftriction ; 

 la louange, comme le vin , augmente les forces quand 

 elle n'enivre pas. Les hommes qui louent le mieux, 

 mais qui louent rarement , font ceux que le beau , 

 l'agréable & l'honnête frappent par-tout où ils les 

 rencontrent ; le vil intérêt , pour obtenir des grâces ; 

 la plate vanité , pour obtenir grâce , prodiguent la 

 louange , & l'envie la refufe. L'honnête homme re- 

 levé dans les hommes ce qu'il y a de bien , ne l'exa- 

 gère pas , 6c fe tait fur les défauts ou fur les fautes ; 

 il trouve , quoi qu'en dife la Fontaine , qu'on peut 

 trop louer , non les dieux qu'on ne tromperoit pas, 

 mais fa maître/Te & fon roi qu'on tromperoit. 



LOVANGIRI LOANGïRO , (Géog.) contrée 

 maritime d'Afrique , dans la baffe Ethiopie , au 

 royaume de Loango. Cette contrée eft arrofée de 

 petites rivières qui la fertilifent. 



LOVANGO-MONGO , (Géog.) Loango- 



MONGO. 



LOUB AT , ( Géog. anc. & mod. ) village d'Afie , 

 dans la Natolie. Cet endroit ainfi nommé par les 

 Francs , Ulabat par les Turcs , Lopadion par les Grecs 

 du moyen âge , Lopadimn par Nicétas & Calchon- 

 dyle , Loupadi par Spon , ti Lopadi gar Tournefort, 



