haïe. Voyei Couronne septentrionale. 



Luifanu de la lyre , eft une étoile brillante de la 

 première grandeur dans la conftellation de la lyre. 



îl y a aufîi dans la conftellation de l'aigle une 

 étoile brillante , appellée la luifanu de f aigle , &c. 



LUKAV, (Geog.) petite ville d'Allemagne, au 

 cercle de haute Saxe dans l'Ofterland , à z milles 

 de Zeitz en Mifnie , & à 4 de Leipfick. Long. 30.4. 

 latit.Si. tz. 



LUL, (Bot.exot.) nom perfan d'un arbre de la 

 Perfe & de l'Inde ; les Portugais l'appellent arbol de 

 reyes, arbre des rois , 8& les François arbre des Bania- 

 nes , parce que les Banianes fe retirent deffous. Les 

 deferiptions que les voyageurs donnent de cet arbre, 

 font fi pleines de fables & d'inepties, que je n'en con- 

 çois aucune qui puiffe nous inftruire. Ajoutez-y les 

 contradictions dont elles fourmillent. Les uns nous 

 représentent cet arbre comme le liferon d'Améri- 

 que , jettant des rameaux farmenteux fans feuilles 

 qui s'allongent à terre , s'y infmuent , pouffent des 

 racines & deviennent de nouveaux troncs d'arbres, 

 enforte qu'un feul lui produit une forêt. D'autres 

 nous le peignent comme le plus bel arbre du pays , 

 qui ne trace ni ne jette des farmens , qui eft tout 

 garni de feuilles femblabîes à celles du coignafïier, 

 mais beaucoup plus larges & plus longues , & don- 

 nant un fruit allez agréable au goût , de couleur in- 

 carnate tirant fur le noir. Qui croirois-je , de Ta- 

 vernier ou de Pietro de la Vallée , fur la defeription 

 de cet arbre ? Aucun des deux. 



LULA ou LUHLA , (Géog.) ville de la Laponie , 

 au bord du golfe de Bothnie, au nord de l'embou- 

 chait e de la rivière dont elle porte le nom. Long. 

 40. 30. latit. 66.30. {D. /. ) 



LULA F, f,m. (Antiq.') c'eft ainfi que les Juifs nom- 

 ment des guirlandes & des bouquets de myrthes , de 

 fauîes , de palmes , &c. dont ils ornent leurs fynago- 

 gues à la fête des tabernacles. 



LUMACHELLE , marbre , {Hifi. nat. ) c'eft ainfi 

 que , d'après les Italiens , on nomme un marbre rem- 

 pli d'un amas de petites coquilles ; il y en a de noir. 

 Il s'en trouve de cette efpece en \Veftphalie , au 

 village de Belem , à environ une lieue d'Ofnabruck. 

 Mais le marbre lumackelle le plus connu eft. d'un gris 

 de cendre , mêlé quelquefois d'une teinte de jaune ; 

 c'eft celui que les Italiens nomment lumachella do- 

 rata antica , eu lumachella cinerea ; ils l'appellent auffi 

 lumachella di trapani , & lumachellone antico. Il y a 

 des carrières de ce marbre en Italie ; il s'en trouve 

 pareillement en Angleterre dans la province d'Ox- 

 ford ; on dit que depuis peu l'on en a découvert une 

 très-belle carrière en Champagne. 



LUMB , f. m. (Hifi. naturï) oifeau aquatique, qui fe 

 trouve fur les côtes de Spitzberg ; il a le bec long , 

 jnince , pointu & recourbé , comme le pigeon plon- 

 geur du même pays ; fes piés & fes ongles iont noirs, 

 ainfique les pattes qui font courtes ; il eft noirâ- 

 tre furie dos, & d'une blancheur admirable fous le 

 ventre. Son cri eft celui du corbeau ; cet oifeau fe 

 laiffe tuer plutôt que de quitter fes petits qu'il couvre 

 de fes ailes , en nageant fur les eaux. Les lumbs fe 

 raffemblent en troupes , & fe retirent fur les mon- 

 tagnes. 



LUMBIER , {Géog.) en latin Lumbaria , & le peu- 

 ple Lumberitani , dans Pline, /. ///. ç. iij . ancienne 

 petite ville d'Efpagne , dans la haute Navarre , fur la 

 rivière d'Irato , près de Langueça. Long. 16.36. lat. 

 4 z. 30. {D. J.) 



LUMBO-DORSAL, en Anatomie , nom d'un muf- 

 cle appelle facro-lombaire. V '^c^Sacro-Lombaire. 



LUMBON , {Hifi. nat. ) arbre qui croît dans les 

 Sles Philippines. Iij produit des efpeces ; de petites 

 noix dont l'écorce elt très-dure, mais le dedans eft 

 Tome IX. 



% U M ^ 



indigefte ; on en tire une huile , qui fert au lieu de 

 fuîf pour efpalmer les vaiffeaux. 



LUMBRIC AUX , {Anat.) on nomme ainfi quatre 

 mufcles de la main , & autant du pié. Le mot eft 

 formé du latin lumbneus , ver , parce que ces muf- 

 cles reffemblent à des vers par leur figure & leur 

 petitefTe. C'eft pourquoi on les nomme auffi vermi- 

 cul-aires. 



Les lumbricaux de la main font des mufcles , que 

 l'on regarde communément comme de fimples pro- 

 ductions des tendons du mufcle profond. lis fe ter- 

 minent au côté interne du premier os de chacun des 

 quatre derniers doigts. Quelquefois leur tendon fe 

 confond avec ceux des inceroffeux. 



Les lumbricaux du pié font des mufcles qui vien- 

 nent , comme ceux de la main , chacun d'un des ten- 

 dons du profond , & qui fe terminent au côté interne 

 de la première phalange des quatre derniers orteils, 

 & quelquefois fe confondent avec les tendons des 

 interoiTeux. 



LUME , f. f. terme de grofies forges , voyc{ cet ar- 

 ticle. 



LUMIERE, f. f. (Optiq.) eft la fenfation que la 

 vue des corps lumineux apporte ou fait éprouver 

 à l'ame , ou bien la propriété des corps qui les rend 

 propres à exciter en nous cette fenfation. Voye^ 

 Sensation. 



Ariftote explique la nature de la lumière, en fup- 

 pofant qu'il y a des corps tranfparens par eux-mê- 

 mes, par exemple, l'air, l'eau, la glace, &c. c'eft- 

 à-dire des corps qui ont la propriété de rendre vifi- 

 bles ceux qui font derrière eux ; mais comme dans 

 la nuit nous ne voyons rien à-travers de ces corps , 

 il ajoute qu'ils ne font tranfparens que potentielle- 

 ment ou en puiffance , 6c que dans le jour ils le de-* 

 viennent réellement & actuellement ; & d'autant 

 qu'il n'y a que la préfence de la lumière qui puiffe 

 réduire cette puiffance en acte , il définit par cette 

 raifon la lumière Vacle du corps tranfparent confîdéré 

 comme tel. Il ajoute que la lumière n'eft point le feu 

 ni aucune autre chofe corporelle qui rayonne du 

 corps lumineux , 6c fe trammet à-travers le corps 

 tranfparent, mais la feule préfence ou application 

 du feu , ou de queiqu'autre corps lumineux , au corps 

 tranfparent. 



Voilà le fenîiment d'Ariftote fur la lumière ; fen- 

 timent que fes fectateurs ont mal compris , & au 

 lieu duquel il lui en ont donné un autre très-diffé- 

 rent , imaginant que la lumière & les couleurs étoient 

 de vraies qualités des corps lumineux & colorés , 

 femblabîes à tous égards aux fenfations qu'elles ex- 

 citent en nous, & ajoutant que les objets lumineux 

 & colorés ne pouvoient produire des fenfations en 

 nous, qu'ils n'enflent en eux-mêmes quelque chofe 

 de femblable , puifque nihil dat quod in fe non ha- 

 bet. Foyei Qualité. 



Mais le fophifme eft évident : car nous fentons 

 qu'une aiguille qui nous pique nous fait du mal , & 

 penonne n'imaginera que ce mal eft dans l'aiguille. 

 Au relie on fe convaincra encore plus évidemment 

 au moyen d'un prifme de verre, qu'il n'y a aucune 

 reffembîance néceffaire entre les qualités des objets* 

 & les f enfations qu'ils produifent. Ce prifme nous 

 repréfenie le bleu, le jaune, le rouge, & d'autres 

 couleurs très-vives, fans qu'on puifle dire néanmoins 

 qu'il y ait en lui rien de femblable à ces fenfa- 

 tions. 



Les Cartéfiens ont approfondi cette idée. Us 

 avouent que la lumière telle qu'elle exifte dans les 

 corps lumineux , n'eft autre chofe que la puiffance 

 ou faculté d'exciter en nous une fenfation de clarté 

 très-vive ; ifs ajoutent que ce qui eft requis pour la 

 perception de là uniiere, c'eft que nous foyons for- 

 més de façon, à pouvoir recevoir ces fenfations ; 



