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trè côté , un fleuve couché & appuyé fur fon urne, 

 tient de la droite un rofeau, & de la gauche une 

 corne d'abondance , avec la légende kapaianon 

 b. NEfïKOPfïN , & à l'exergue , epmoc. L'autre mé- 

 daille dont parle Haym , a la même tête avec la 

 même légende , & au revers un gouvernail & une 

 corne d'abondance pofés l'un fur l'autre en fautoir , 

 avec la légende , kapaianhn b. neokopqn. Ces 

 deux médailles ont été frappées fous le règne de 

 Septime Severe. Le nom d'ACKHNOC eft une épi- 

 thete du dieu Lunus , à qui les peuples de i'Afie don- 

 noient difFérens furnoms , comme de f apnakos dans 

 le Pont , de kapos ou ka<ï>hs , en Carie , de kama- 

 PEimsa Nyfa , d'APKAios en Pifidie , ôc fuivant ces 

 médailles , d'AiKHNOS en Lydie. Haym penfe que 

 ce nom eft compofé d'un A privatif , & de skhnh , 

 untorium , & qu'il fîgnifie mtnfis five Lunus fine, ten- 

 torio , parce que la lune ne s'arrête jamais , & eft 

 toujours en mouvement. Tous ces noms pareiffent 

 être des mots barbares , dont il eft inutile de recher- 

 cher l'étymologie dans la langue grecque. Quoi qu'il 

 en foit, le culte du dieu Lunus étoit établi en Syrie, 

 en Méfopotamie , dans le Pont , & en plufieurs au- 

 tres provinces de l'Orient. Mêm, des Infcript, tome 

 XVIII. p. r$X (D. J.) 



Lunus , f. m. (Mytkol. Littér. Médaill.) divinité 

 payenne qui n'eft autre chofe que la lune ; c'eft 

 Spartienqui nous l'apprend dans la vie de Caracalla. 



Dans plufieurs langues de l'Orient cet aftre a un 

 nom mafculin , dans d'autres un féminin ; & dans 

 quelques-unes, comme en hébreu , il a deux genres, 

 un mafculin & un féminin. Delà vient que plufieurs 

 peuples en ont fait un dieu , d'autres une déeffe , & 

 quelques-uns une divinité hermaphrodite. 



On peut en voir les preuves en lifant les Recherc. 

 curieuf. d'antiq. de M. Spon , car je n'ofe adreffer mes 

 lecteurs à Saumaife , ils feraient trop effarouchés de 

 l'érudition qu'il a pris plaifir de prodiguer à ce fujet 

 dans fes notes fur Spartien , fur Trebellius Pollion , 

 & fur Vopifcus. 



C'eft affez pour nous de remarquer que les Egyp- 

 tiens font les premiers qui de la même divinité ont 

 fait un dieu & une déeffe ; & leur exemple ayant 

 été fuivi par les autres nations , une partie des ha- 

 feitans de l'Afie & ceux de la Méfopotamie en par- 

 ticulier , honorèrent la lune comme dieu , tandis 

 que les Grecs , qui lui avoient donné place entre les 

 déeffes , Tadoroient fous le nom de Diane. 



Mais entre les peuples qui mirent la lune au rang 

 des divinités mâles , les habitans de Charres en Mé- 

 fopotamie ne doivent pas être oubliés ; ils lui ren- 

 doient de fi grands honneurs , que Caraccalla fît 

 un voyage exprès dans cette ville pour en être té- 

 moin. 



Les médailles frappées en Carie , en Phrygie , en 

 Pifidie , nous offrent affez fouvent le dieu Lunus re- 

 préfenté fous la forme d'un jeune homme , portant 

 fur fa tête un bonnet à l'arménienne , un croiffant 

 fur le dos , tenant de la main droite une bride , de 

 la main gauche un flambeau , & ayant un coq à 

 fes piés. 



Triftan a eu raifon de croire qu'une figure toute 

 femblable qu'il trouva fur une médaille d'Hadrien , 

 devoit être le dieu Lunus ; cet auteur n'a pas tou- 

 jours auffi bien rencontré. C'efl: aufli fans doute le 

 dieu Lunus qu'on voit fur une pierre gravée du ca- 

 binet du Roi : ce dieu eft en habit phrygien , fon bon- 

 net , fa tunique , fon manteau , fa chauffure , indi- 

 quent le pays où fon culte a dû prendre naiffance ; 

 & le croiffant qui eft derrière fa tête le caradtérife à 

 ne pouvoir pas le méconnoître. Une longue hafte 

 fur laquelle il s'appuie , eft une marque de fa puif- 

 fance. Il porte dans fa main une petite montagne , 

 #u parce que c'eft derrière les montagnes que le dieu 



LUI' 



Lunus difparoît à nos yeux , ou parce que c'eft tou- 

 jours fur les hauteurs que fe font les obfervations 

 aftronomiques. ( D. J. ) 



LUPANNA , ( Géogr.)î\e de la mer Adriatique 

 dans l'état de la petite république de Râgufe > proche 

 de l'île de Mezo. Cette petite île a un affez bon port, 

 & elle eft très-bien cultivée par les Ragufains. (£>./.) 



LUPERCAL , f. m. ( Littér. ) nom de la grotte 

 oh la fable dit que Rémus & Romulus avoient été 

 alaités par une louve. Cette grotte étoit au pié dit 

 mont Palatin , près de l'endroit où Evandre 4 natif 

 d'Arcadie , avoit long - tems auparavant bâti un 

 temple au dieu Pan , & établi les lycées ou les 

 lupercales en fon honneur. Ce temple prit enfuite le 

 nom de lupercal, & les luperques inftituées par R.0- 

 mulus , continuèrent d'y faire leurs facrifices au mê- 

 me dieu. 



LUPERCALES , f. f. pl. lupercalia , ( Littér. rom. ) 

 fête inftituée à Rome en l'honneur de Pan. Elle fe 

 célébroit , félon Ovide , le troifieme jour après les 

 ides de Février. 



Romulus n'a pas été l'inventeur de cette fête > 

 quoi qu'en dife Valere-Maxime ; ce fut Evandre qui 

 l'établit en Italie , où il fe retira foixante ans après 

 la guerre de Troie. Comme Pan étoit la grande di- 

 vinité de l'Arcadie, Evandre , natif d'Arcadie, fonda 

 la fête des lupercales en l'honneur de cette divinité , 

 dans l'endroit où il bâtit des maifons pour la colonie 

 qu'il avoit menée , c'eft-à-dire fur le mont Palatin* 

 Voilà le lieu qu'il choifit pour élever un temple au 

 dieu Pan , enfuite il ordonna une fête folemnelîe 

 qui fe célébroit par des facrifices offerts à ce dieu , 

 & par des courtes de gens nucls portant des fouets 

 à la main dont ils frappoient par amufement ceux 

 qu'ils rencontroient fur leur route. Nous apprenons 

 ces détails d'un paffage curieux de/uftin, lib. XLIIh 

 cap.j. Inhujus (montis Palatini*) radicibus templum 

 Lycœo , quem Grceci Pana. , Romani Lupercum appel- 

 lant t conftituitEvander. Ipfum deifimulachrum nudum % 

 caprinâ pelle amiclum efl , quo kabitu , nunc Romtz lu- 

 percalibus decurritur. 



Tout cela fe paffoit avant que Romulus Se Rémus 

 ayent pufonger à la fondation de Rome ; mais comme 

 l'on prétendoit qu'une louve les avoit nourris dans 

 l'endroit même qu'Evandre avoit confacré au dieu 

 Pan, il ne faut pas douter que cehafard n'ait engagé 

 Romulus à continuer la fête des lupercales , & à la 

 rendre plus célèbre. 



Evandre avoit tiré cette fête de la Grèce avec fon 

 indécence groffiere , puifque des bergers nuds cou- 

 roient lafeivement de côté & d'autre , en frappant 

 les fpeâateurs de leurs fouets. Romulus inftitua des 

 luperques exprès pour lesprépofer au culte particu- 

 lier de Pan ; il les érigea en collèges ; il habilla ces 

 prêtres , & les peaux des vi&imes immolées leur 

 formoient des ceintures , cincli psllibus immolatarum. 

 hojliarum jocantes obviam petiverunt, dit Denys d'Ha- 

 licarnaffe , lib. I. Les luperques dévoient donc être 

 vêtus & ceints de peaux de brebis , pour être auto- 

 rifés , en courant dans les rues , à pouvoir infulter 

 les curieux fur leur paffage , ce qui faifoit ce jour-là 

 l'amufement du petit peuple. 



Cependant la cérémonie des lupercales tombant 

 de mode fur la fin de la république, quoique les deux 

 collèges des luperques fubfiftaffent avec tous leurs 

 biens , 6c que Jules-Céfar eût crée un troifieme col- 

 lège des mêmes prêtres , Augufte ordonna que les 

 lupercales fuffent remifes en vigueur , &i défendit 

 feulement aux jeunes gens qui n'a voient point encore 

 de barbe , de courir les rues avec les luperques un 

 fouet à la main. 



On ne devine point la raifon qui put déterminer 

 Augufte à rétablir une fête ridicule , puifqu'elle s'a- 

 boliffoit d'elle-même j mais il eft encore plus étrange 



