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» S'il étoit facile , ajoute le même auteur, de for- 

 » mer dans le cerveau les traces qui perfuadent aux 

 »> hommes qu'ils font devenus loups , 6c fi l'on pou- 

 » voit courir les rues , & faire tous les ravages que 

 » font ces miférables loups-garoux , fans avoir le 

 » cerveau entièrement bouleverfé, comme il eft fa- 

 » cile d'aller au fabbat dans ion lit & fans fe réveil- 

 » 1er , ces belles hiftoires de transformations d'hom- 

 » mes en loups, ne manqueroient pas de produire 

 » leur effet comme celles qu'on fait du fabbat, 6c 

 s? nous aurions autant de loups-garoux , que nous 

 » avons de forciers. Voye^ Sabbat. 



» Mais la perfuafion qu'on eft transformé en loup, 

 » fuppofe un boLileverfement de cerveau bien plus 

 » difficile à produire que celui d'un homme qui croit 

 » feulement aller au fabbat. . . Car afin qu'un hom- 

 » me s'imagine qu'il eft loup , bœuf, &c, il faut 

 » tant de choies , que cela ne peut être ordinaire ; 

 » quoique ces renverfemens d'cfpi'it arrivent quel- 

 w quefois, ou par une punition divine , comme l'E- 

 » criture le rapporte de Nabuchodonofor , ou par 

 » un tranfporc naturel de mélancholie au cerveau , 

 » comme on en trouve des exemples dans les au- 

 » teurs de Médecine ». Recherches de la vérité , tome 

 premier, livre XI. chapitre vj. 



LYC ANTHROP1E , f . f . ( Médecine. ) m«cm>0/>«t/*, 

 nom entièrement grec formé de xÛkoç , loup, 6c m- 

 Bf^-sr-oç , homme : fuivant fon étymologie , il lignifie 

 lin loup qui ejl homme. Il eft employé en Médeci- 

 ne, pour defigner cette efpece de mélancholie dans 

 laquelle les hommes fe croyeat transformés en loups ; 

 Se en coniëquence, Us en imitent toutes les actions; 

 ils fortent à leur exemple de leurs maifons la nuit ; 

 ils vont roder autour des tombeaux ; ils s'y enfer- 

 ment, fe mêlent & fe battent avec les bêtes féroces, 

 Se rifquent fou vent leur vie, leur fanté dans ces fortes 

 de combats. Acfuarius remarque qu'après qu'ils ont 

 paiTé la nuit dans cet état , ils retournent au point 

 du jour chez eux, 6c reprennent leur bon fens ; ce 

 qui n'eft pas confiant : mais alors même ils font rê- 

 veurs , trilles , mifantropes ; ils ont le vifage pâle , 

 les yeux enfoncés, la vue égarée, la langue & la 

 bouche feches , une foif immodérée , quelquefois 

 auffi les jambes meurtries, déchirées , fruits de leurs 

 débats nocturnes. Cette maladie , fi l'on en croit 

 quelques voyageurs, eft allez commune clans laLi- 

 vonie 6c l'Irlande. Donatus Ab alto mari dit en avoir 

 vû lui-même deux exemples ; 6c Foreftus raconte 

 qu'un lycanthrope qu'il a obfervé , étoit fur-tout 

 dans le printems toujours à rouler dans les cimetiè- 

 res , lib. X. obferv. 2.5. Le démoniaque dont il eft 

 parlé dans l'Ecriture-fainte ( S. Marc, chap. v. ) , qui 

 fe plaifoit à habiter les tombeaux , qui couroit tout 

 nud , poufToit fans celle des cris efFrayans , &c. 6c le 

 Lycaon , célèbre dans la fable , ne paroiffent être 

 que des mélancholiques de cette efpece , c'eft-à- 

 dire des lycantropes. Nous paffons fous filence les 

 caufes , la curation , &c. de cette maladie , parce 

 qu'elles font abfoîument les mêmes que dans la mé- 

 lancholie , dont nous traiterons plus bas. Voye^ Mé- 

 lancholie. Nous remarquerons feulement quant 

 à la curation , qu'il faut fur-tout donner à ces mala- 

 des des alimens de bon fuc analyptiques , pendant 

 l'accès les faigner abondamment. Oribaze recom- 

 mande comme un fpécifîque , lorfque l'accès eft fur 

 le point de fe décider , de leur arrofer la tête avec 

 de l'eau bienfro'de ou des décodions fomniferes ; 

 & lorsqu'ils font endormis, de leur frotter les oreil- 

 les & les narines avec l'opium {fynops, lib. IX. c. 

 x. ) H faut aulîi avoir attention de les enchaîner pour 

 les empêcher de fortir la nuit , & d'aller rifquer leur 

 vie parmi les animaux les plus féroces , fi l'on n'a 

 pas d'autre moyen de les contenir. 



LY CAON1E , Lycaonia , ( Géog, anc. ) province 



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de l'Ane mineure, entre la Pamphiiie , la Cappado- 

 ce , la Pifidie , 6c la Phrygie , félon Cellarius. La Ly- 

 caonie voiline du Taurus, quoiqu'en partie limée fur 

 cette montagne , fut réputée par les Romains appar- 

 tenir à l'Afie au-dedans du Taurus; Afim mena Tau- 

 rum. Strabon prétend que Tliaurique faifoit une par- 

 tie de la Lycaonie : la notice de l'empereur Léon le 

 Sage ,6c celle d'Hiéroclès , ne s'accordent pas en- 

 femble fur le nombre des villes épifcopales de cette 

 province, qui eut cependant l'avantage d'avoir S. 

 Paul & S. Barnabe pour apôtres , comme on le lit 

 dans les actes, ch. xiv. v. i6". 



Nous ignorons quel a été dans les premiers tems 

 l'état & le gouvernement de la Lycaonie ; nous fa- 

 vori s feulement que le grand roi , c'eft-à-dire le roi 

 de Perfe , en étoit le fouverain , lorfqu'Alexandre 

 porta fes armes en Afie , & en fît la conquête. Sous 

 les fucceffeurs d'Alexandre, ce pays foufrrit diver- 

 fes révolutions , jufqu'à ce que les Romains s'en ren- 

 dirent maîtres. Dans la divifion de l'empire , la Ly- 

 caonie fit partie de l'empire d'orient, 6c fe trouva 

 fous la domination des empereurs grecs. 



Depuis ce tems-là , ce pays fut pofféclé par divers 

 fouverains grands & petits, & ufurpé par plufieurs 

 princes ou tyrans, qui le ravagèrent tour à-tour. 

 Sa lituation l'expofa auxincurfions des Arabes , Sar- 

 rafins , Perfans , Tartares , qui l'ont défolé , jufqu'à 

 ce qu'il foit tombé entre les mains des Turcs , qui 

 le poffedent depuis plus de trois cens ans. 



La Lycaonie , qu'on nomme à prêtent grande Ca- 

 ramani?., ou pays de Cogny , eft limée à- peu-près en- 

 tre le 38 & le 40 degré de latitude feptentrionale, 

 & entre le 50 6c le 51 degré de longitude. Les villes 

 principales de la Lycaonie , font Iconkim , aujour- 

 d'hui Cogni, Thébafe, fituée dans le mont Taurus, 

 Hyde fituée fur les confins de la Galatie Se de Cap- 

 padoce , &c. 



Quant A la langue lycaonienne , dont il eft parlé 

 dans les actes des Apôtres , XIV. 10. en ces mots : 

 ils élevèrent la voix parlant lycaonien, nous n'en avons 

 aucune connoiflance. Le fentiment le plus raifonna- 

 ble , & le mieux appuyé fur cette langue , eft celui 

 de Grotius, qui croit que la langue des Lycaoniens 

 étoit la même que celle des Cappadociens , ou du- 

 moins en étoit une forte de dialecte. 



LYCAONIENS , Lycaoms, (Géog. anc.) outre 

 les habitans de la province de Lycaonie , il y a voit 

 des peuples lycaoniens , dirïérens des afiatiques , 6c 

 qui vinrent d'Arcadie s'établir en Italie , félon De- 

 nys d'Haiicarnaffe , /. /. c. iv. Il ajoute que cette 

 tranfmigration d'arcadiens arriva fous GEootrus leur 

 chef, fils de Lycaon II. 6c qu'alors ils prirent en' 

 Italie le nom d'Œnot riens. ( D. J. ) 



LYCÉE , ■Kvxiiov , ( Hifl. anc. ) c'étoit le nom d'une 

 école célèbre à Athènes , où Ariftote & fes fedla- 

 teurs expliquoient la Philofophie. On y voit des 

 portiques 6c des allées d'arbres plantés en quincon- 

 ce , où les Philofophes agitoient des queftions en fe 

 promenant ; c'eft de-là qu'on a donné le nom de Pé- 

 ripatéticienne ou de Philofophis du Lycée à la philo- 

 fophie d'Ariftote. Suidas obferve que le nom de Ly- 

 cée venoit originairement d'un temple bâti dans es 

 lieu, 6c confacré à Apollon Lycéon; d'autres difent 

 que les portiques qui faifoient partie du Lycée , 

 avoient été élevés par un certain Lycus fils d'A- 

 pollon ; mais l'opinion la plus généralement reçue, 

 eft que cet édifice commencé par Pififtrate , fut 

 achevé par Périclés. 



Lycées , fêtes d'Arcadie , qui étoient à-peu-près 

 la même choie que les lupercales de Rome. On y 

 donnoit des combats, dont le prix étoit une armure 

 d'airain ; on ajoute que dans les facrifices on immo- 

 loit une victime humaine , 6c que Lycaon étoit l'in- 

 ftituteur de ces fêtes, On eu célébrait encore d'au- 

 tres 



