iqui dit expreffément que Néron fit la dédicace d'un I 

 marché deftiné à vendre toutes les chofes néceflaires 

 à la vie, obfoniorum mercatum macellum nuncupatiun 



-dedicavk. 



L'explication d'Erizzo a été fuivie par tous les 

 antiquaires, jufquau P. Hardouin qui entreprit de la 

 combattre , & qui a expliqué cette médaille , maufo- 

 hum Cœfaris Augufli ; mais outre que les argumens 

 du P. Hardouin contre l'explication commune , ne 

 font rien moins que convainquans , celle qu'il a don- 

 née n'eft pas heureufe. i°. On ne voit pas pourquoi 

 maufoUum leroit défigné par deux lettres , tandis que 

 Cœfaris eft exprimé par une lettre feule. 2°. Les trois 

 premières lettres Mac. font jointes enfemble , tout 

 comme les trois dernières Aag. le point eft entre 

 deux ; pourquoi donc les trois premières formeront- 

 elles deux mots, 6c les dernières un feul? 3 0 . L'édi- 

 fice que nous voyons fur la médaille de Néron , ne 

 reffemble point au maufolée d'Augufte. Voyc^ Mau- 

 solée, {p. J) 



M ACE-MUTINE , f. f. ( Hifl. mod. ) monnoie 

 d'or. Pierre IL roi d'Arragon , étant venu en 

 perfonne à Rome, en 1104, fe faire couronner par 

 le pape Innocent KL mit fur l'autel une lettre-paten- 

 te , par laquelle il offroit fon royaume au fa int- liège, 

 & le lui rendoit tributaire, s'obligeant ftupidement 

 à payer tous les ans deux cent cinquante mace-mu- 

 tines, La mace mutine étoit une monnoie d'or venue 

 des Arabes; on l'appelloit autrement maho{t-muîine. 

 •Fleuri , Hifl. eccléf , 



MACÉNITES, Macœnitœ, (Géog.anc?) Ma.Ka.v7rai 

 •dans Ptolomée , peuples de laMauritanieTingitane, 

 fur le bord de la mer. Le mont Atlas étoit dans le 

 Macéniîkîe. (D.J.) 



MACER , f. m. {Hifl. nat. des drog. ) écorce mé- 

 dicinale d'un arbre des Indes orientales , dont il eft 

 fait mention dans les écrits de Diofcoride, de Pline, 

 de Galien, & des Arabes ; mais ils ne s'accordent 

 ■ni les uns ni les autres fur l'arbre qui produit cette 

 écorce, fur la partie de l'arbre d'où elle fe tire, fur 

 la qualité de fon odeur 6c de fa faveur ; c'eft à la va- 

 riété de leurs relations fur ce point, & à l'ignorance 

 des commentateurs qui confondoient le macer avec 

 le macis , qu'il paroît qu'on peut fur-tout attribuer 

 la caufe de l'oubli dans lequel a été chez nous cette 

 drogue depuis Galien ; car pour ce qui eft des Indes 

 orientales d'où Pline, Sérapion , & Averroès con- 

 viennent qu'on la faifoit venir ; Garcias-ab-Horto , 

 Acofta , 6c Jean Mocquet qui dans le pénultième 

 fiecle yavoient voyagé , afîurent qu'alors ce remède 

 y étoit ufité dans les hôpitaux , & qu'à Bengale il 

 s'en faifoit un commerce affez conlidérable. 



Diofcoride donne à cette écorce le nom //e/%ep& 

 fxa-Atp. Il dit qu'elle eft de couleur jaunâtre, aftez 

 é pairie , fort aftringente , & qu'on l'a ppoi toit de Bar- 

 barie. C'eft ainfiqu'on appelloit alors les pays orien- 

 taux les plus reculés. On faifoit de cette écorce une 

 boiffon pour remédier aux hémorragies , aux di fie li- 

 teries , & aux dévoiemens. Pline appelle des mêmes 

 noms dont s'eft fervi Diofcoride, l'écorce d'un ar- 

 bre qui étoit apporté des Indes à Rome , 6c qu'il dit 

 <être rongea ire. Galien qui dans les deicriptions qu'il 

 en fait , 6c fur les vertus qu'il lui attribue, s'accorde 

 avec ces deux auteurs, ajoute feulement qu'elle eft 

 aromatique ; il n'eft pas étonnant qif Averroès & 

 d'autres médecins arabes connuffent le macer, puif- 

 que l'arbre dont il eft l'écorce , croiflbit dans les 

 pays orientaux. 



Les relations de quelques-uns de nos voyageurs 

 aux Indes orientales, c'eft-à-dire à la côte de Mala- 

 bar & à l'île fainte-Croix, parlent d'une écorce gri- 

 sâtre qui étant deÛechée , devient à ce qu'ils affii- I 

 tent , jaunâtre, fort aftringente, & douée des me- | 

 aies vertus que le macer des anciens* 



Chriftophe Acofta , l'un des premiers hiftoriens 

 des drogues fimpîes qu'on apporte des Indes , 6c qui 

 y étoit médecin du viceroi, dit que l'arbre qui porte 

 cette écorce, étoit appelle arbore de las carnaras , 

 arbore fanclo par les Portugais , c'eft à-dire , arbre 

 pour les diffenteries, 6c par excellence , arbre faint; 

 arbore de fanclo Thome , arbre de faint Thomas par 

 les chrétiens ; macruyre par les gens du pays , & maerc 

 par les médecins brachmans , ce qui eft Conforme 

 avec l'ancien mot macer. Ce même hiftorien qui eft 

 le feul qui nous ait donné la figure de cet arbre , le 

 compare à un de nos ormes , 6c attribue des vertus 

 admirables à l'ufage de fon écorce. 



Enfin M. de Juflieu croit avoir retrouvé le macer 

 des Indes orientales, dans le Simarouba d'Amérique; 

 mais il ne faut donner cette opinion que comme une 

 légère conjecture ; car malgré la conformité qui fe 

 trouve dans les vertus entre le macer des anciens,' 

 le macre des Indiens orientaux, & le (imarouba des 

 occidentaux , il feroit bien étonnant que ce fût la 

 même plante. Il eft vrai pour- tant que l'Afie & l'A- 

 mérique ont d'autres plantes qui leur font commu- 

 nes, à l'exclufion de l'Europe. Le ginzing en eft un 

 bel exemple. Voye{ Ginzing. (D. /.) 



MACERATA, ( Géog. ) ville d'Italie dans l'état 

 de l'E'jJife , dans la marche d'Ancone , avec un évê- 

 ché luffragant de Fermo , & une petite univerfité. 

 Elle eft fur une montagne, proche de Chiento, à 

 5 lieues S. O. de Lorette, 8 S. O. d'Ancone. Long* 

 31. 17.. lat. 43. 5. 



Macerata eft la patrie de Lorenzo Abftemitis , Se 

 d'Angelo Galucci , jéfuites. Le premier fe fit con- 

 noître en répandant dans fes fables des trairs laty- 

 riques contre le clergé. Le fécond eft auteur d'une 

 hiftoire latine de la guerre des Pays-bas, depuis 

 1593 jufqu'à 1609. Cet ouvrage parut à Rome en 

 1671 , in-folio, 6c en Allemagne en 1677, i/2-4 0 , 

 {D.J.) 



MACÉRATION, {Morale. Gramm.) C'eft une 

 douleur corporelle qu'on fe procure dans l'intention 

 de plaire à la divinité. Les hommes ont par-tout 

 des peines , & ils ont très-naturellement conclu que 

 les douleurs des êtres fenfibles donnoient un fpetla- 

 cle agréable à Dieu. Cette trifte fuperftition a été 

 répandue 6c i'eft encore dans beaucoup de pays du 

 monde. 



Si l'efprit de macération eft prefque toujours un 

 erTeî de la crainte & de l'ignorance des vrais attri- 

 buts de la divinité, il a d'autres caufes , fur-tout 

 dans ceux qui cherchent à le répandre. La plupart 

 font des charlatans qui veulent en impofer au peuple 

 par de l'extraordinaire. 



Le bonze, letaîopin, îe marabou, le derviche ^ 

 le faquir , pour la plupart fe livrent à différentes 

 fortes de fupplices par vanité 6c par ambition. Ils 

 ont encore d'autres motifs. Le jeune faquir fe tient 

 de-bout , les bras en croix, fe poudre de fiente de 

 vache , & va tout nud ; mais les femmes vont lui faire 

 dévotement des carefTes indécentes. Plus d'une 

 femme à Rome , en voyant la proceffion du jubilé 

 monter à genoux la feala fanta, a remarqué que 

 certain flagellant étoit bien fait, 6c avoit la peau, 

 belle. 



Les moyens de fe macérer les plus ordinaires dans 

 quelques religions , font le jeûne , les étrivieres , 6c 

 la mal propreté. 



Le caractère de la macération eft par-tout cruel , 1 

 petit , pufillanime. 



La mortification confifte plus dans la privation 

 des plaifirs ; la macération s'impofe des peines. On 

 mortifie fes fens , parce qu'on leur refufe ; on macère 

 fon corps , parce qu'on le déchire ; on mortifie fon 

 efprit, on macère fon corps; il y a cependant la ma- 

 cération 



