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» rôhclie , lefqueîs , fi l'on continue à les toucher , 

 >) rentrent infenfiblcment dans la cavité d'où ils 

 » étoient fortis , & reparoiffent peu de tems après 

 h fous leur première forme , ce qui arrive de même 

 lorfqu'on leur ôte ou qu'on leur donne Peau de 

 » mer. 



>» Le corps de la main de mer confidéréé intérieu- 

 \> rement cft de fubftance fongueufe , plus molle que 

 » celle de fon extérieur qui eft coriace ; & par la 

 '?> quantité des tuyaux dont ii eft percé , aboutiffant 

 h aux mamelons extérieurs , reffemble aux loges 

 » d'un gâteau d'une ruche, chacune defquelles con- 

 » tient le petit polype que j'ai décrit , & un peu 

 » d'eau rouffâtre ». Mern. de Cacad. royale des Scierie, 

 année 1740 , par M. de Juflieu. 



Mains , (Critique fterée. ) manus félon la -vulgate. 

 Ce mot clans l'Ecriture fainte fe prend quelquefois 

 pour l'étendue : hoc marc magnum & fpaciofum mani- 

 bus , fob xxviij. 8. Il fe prend aufli pour la puiffance 

 du faint-Efprit , qui fe fait fentir fur un prophète : 

 Facla efl fuper eurn manus Domini. E^ech. iij, 22. Dieu 

 parle à fon peuple par la main des prophètes , c'eft-à- 

 dire par leur bouche. La main élevée marque la force, 

 i'autorité. Àinfi il eft dit que Dieu a tiré fon peuple 

 de l'Egypte la m-ain haute & élevée. Cette expreffion 

 marque suffi l'infolence du pécheur qui s'élève con- 

 tre Dieu, peccare elatâ manu. La main exprime encore 

 la vengeance que Dieu exerce contre quelqu'un : la 

 main du Seigneur s'appefantit fur les Philiflins ; il fe 

 met pour fois. Daniel & fes compagnons fe trouvè- 

 rent dix mains plus fages que tous les magiciens & 

 les devins du pays. Jetter de Veau fur les mains de quel- 

 qu'un , c'eft le fervir : ainfi Elifée jettoit de l'eau fur 

 les mains d'Elie, c'eft-à-dire qu'il étoitfon ferviteur. 

 Laver fes mains dans le fang des pécheurs , c'eft approu- 

 ver la vengeance que Dieu tire de leur iniquité. Le 

 jufte lave fes mains parmi les innocens , c'eft-à-dire eft 

 lié d'amitié avec eux. Pilate lave fes mains pour mar- 

 quer qu'il eft innocent de la mort de Jefus-Chrift. 

 Baifer la main eft un acte d'adoration. Si j'ai vu le 

 foleil dans fon éclat , & fi j'ai baiféma main, dit Job. 

 Remplir fes mains , lignifie entrer en pojfefjîon d'une di- 

 gnité facerdotale , parce que dans cette cérémonie on 

 mettoit dans les mains du nouveau prêtre les parties 

 de la viétime qu'il devoit offrir. Donner les mains fi- 

 gnifie faire alliance,] urcr amitié. Les Juifs difent qu'ils 

 ont été obligés de donner les mains aux Egyptiens 

 pour avoir du pain , c'eft-à-dire de fe rendre à eux. 

 ( £>./.) 



Mains , (Antiq. rom.^Le grand nombre de mains 

 chargées quelquefois de fymboles de diverfes divi- 

 nités qui fe trouvent parmi les anciens monumens , 

 défignent des accompiiffemens de vœux. Elles 

 étoient appendues dans les temples des dieux à qui 

 elles étoient vouées , en reconnoiffance de quelque 

 faveur fignalée reçue , ou de quelque miraculeufe 

 guérifon. S. Athanafe a cru que ces mains & toutes 

 les autres parties du corps prifes féparément , étoient 

 honorées par les gentils comme des divinités. On 

 peut reprocher aux payens tant d'objets réels d'ido- 

 lâtrie , qu'il ne faut pas leur en attribuer de faux. 

 \D.J.) 



Ma 1 M , ( Littéral. ) L'inégalité que la coutume , 

 l'éducation & les préjugés ont mis entre la main droite 

 & la main gauche, eft également contraire à la nature 

 & au bon fens. La nature a difpenfé fes grâces avec une 

 proportion égale à toutes les parties des corps réguliè- 

 rement organisés. L'oreille droite n'entend pas mieux 

 que la gauche ; l'œil gauche voit également comme 

 l'œil droit ; & l'on ne marche pas plus aifément d'un 

 pié que de l'autre. L'anatomie la plus délicate ne 

 remarque aucune différence fenflbîe entre les nerfs , 

 îes mulcles & les vaifîeaux des parties doubles des 

 ©nfans bien conformés. Si telle obfervation n'a pas 



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I'-lieu dans îes corps plus avancés eii âge, c'eft une 

 fuite de l'ufage abunf qui nous afliijetrit à fout faire 

 de h main droite & à laiffer la gauche dans une inac- 

 tion prefque continuelle î d'oîi il rétulte un ecOuh> 

 ment beaucoup plus confidérahle des fucs nourri- 

 ciers dans la main qui eft toujours en aclion , que 

 dans celle qui fe repofe. Il ferôit donc à fouhàitér 

 qu'au lieu de Corriger les enfahs qui nfent indiffé- 

 remment de l'une on l'autre main , on les accoutumât 

 de bonne heure àfe fervir de leur ambi dextérité na- 

 turelle , dont ils tireroient de grands avantages daris 

 le cours de la vie. Platon le penfoit ainfi , & défi- 

 prcuyoit extrêmement la préférence dont On liono* 

 roit déjà de fon tems la main droite aii préjudice de 

 la gauche ; il foutenoit avec rai fon qu'en cela les 

 hommes n'entendoient pas leurs vrais intérêts , & 

 que , fous le prétexte ridicule du bon air & de la 

 bonne grâce 5 ils fe privoient eux-mêmes de l'utilité 

 qu'ils pouvoient retirer en mille rencontres de l'u- 

 fage des deux mains. Il eft étonnant que dans ces der- 

 niers fiecles on ne fe foit pas avifé de rénoUveller 

 dans l'art militaire l'exercice ambi-dextre , qui donné 

 une grande fupériorité à ceux qui y font dreffési 

 Henri IV. fît fortir de les gendarmes cinq bons fujets* 

 par la feule raifon qu'ils étoient gauchers , tant les 

 préjugés de la mode & de la coutume ont dé forcé 

 fur l'efprit des hommes ! ( D. J. ) 

 ■ Mains-jointes. ( Art numijhat. ) Le type de 

 deux mains-jointes eft fréquent fur les médailles la- 

 tines & égyptiennes ; il a pour légende ordinaire 

 concordia exercituum. En effet , Tacite nous apprend 

 que^ du tems de Galba , c'étoit une coutume déjà 

 ancienne , que les villes voifmes des quartiers des 

 légions leur envoyaffent deux mains jointes en fio-ne 

 d'hofpitalité : mijerat civitas Lingonum , vetere irAl- 

 tuo , donà legionibus , dextras hofpitu injîgne. Et pen- 

 dant la guerre civile d'Othon & de Viteiiius, Sifen- 

 na , centurion , porte de Syrie a Rome aux' préto- 

 riens des figures de main droite pour gage de la con- 

 corde que vouloit entretenir, avec eux l'armée dé 

 Syrie: centurionem , Sifenna dextras, concordiez infi- 

 gnia ,fyriaci exercitus nomine ad pmtorianos ferentem. 

 Ces fymboles étoient repréfentés en bas relief fur" 

 l'airain & fur le marbre , qui devenoient dignes de 

 l'attention des princes , quand ces monumens 

 avoient pour objet les affaires publiques ; les par- 

 ticuliers mêmes ornoiertt de ces figures les monu- 

 mens de famille. Sur un marbre trouvé dans l'an- 

 cien pays des Marfes , fe voyent deux mains-join- 

 tes pour fymbole de la foi conjugale , & au-dellus 

 une infeription donnée par M. Muratori : D. M. S« 

 Q. Ninnio , Q. F.frenuo Seviro aug. titecia januarm 

 conjugiB. M. F. & fibi.^D. J. ) 



Main harmonique , ( Mujîque. ) eft, en mu fi ~ 

 que , le nom que donna l'Arétin à une figure , par 

 laquelle il expliquoit le rapport de fes hexacordes , 

 de fes fept lettres , & de fes fix fyliabes aux cinq 

 tetracordes des Grecs. Cette figure repféfentoit une 

 main gauche , fur les doigts de laquelle étoient mar- 

 qués tous les fon s de la gamme avec leurs lettres 

 correfpondantes , ék les diverfes fyliabes dont où 

 les devoit nommer félon la règle dès muances , en 

 chantant par béquarre ou par bémol. Voye^ Gam- 

 me, Muances, Solfier, &c(S) 



Main , ( Marine. ) forte de petite fourche de fer, 

 dont on fe fert a tenir le fil. de caret dans Fauc^ 

 quand on le gaudronne 4 



Main, (Jurijprud. ) Ce terme a dans cette ma- 

 tière plufieurs fignifications différentes. Il fignifîè 

 fouvent puiffance , autorité $ garde , confervation $ 

 &c. 



Mettre en fa main, c'eft faifir féôdaîement ; met- 

 tre fous la. main de juftice , c'eft faifir & arrêter, fai- 

 fir- exécuter , ou faifir réellement* 



