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îîv. & au bout de vingt ans, fixée pour toujours à 

 300 liv. le tout fans repas & fans autres cérémonies. 

 Les fommes payables par les nouveaux maîtres, 

 pendant l'efpace de vingt ans , feroient employées au 

 profit des anciens , tant pour acquitter les dettes de 

 leur communauté, que pour leur capitation particu- 

 lière , & cela pour les dédommager d'autant ; mais 

 dans la fuite , les fommes qui viendraient des nou- 

 velles réceptions , & qui feroient payées également 

 par tous les fujets , fils de maîtres & autres , feroient 

 converties en oclrois à l'avantage des habitans , & 

 non-difiipées , comme aujourd'hui, en TeDeum, en 

 pains bénis , en repas , en frairies , &c. 



Au relie , je crois qu'en attendant la franchife 

 dont il s'agit , on pourrait établir dès-à-préfent un 

 marché franc dans les grandes villes , marché qui 

 fe tiendrait quatre ou cinq fois par an , avec une 

 entière liberté d'y apporter toutes marchandifes 

 non-prohibées ; mais avec cette précaution effen- 

 îielle , de ne point aflujettir les marchands à fe 

 mettre dans certains bâtimens , certains enclos , oii 

 l'étalage & les loyers font trop chers. 



Outre l'inconvénient qu'ont les maîtrifis de nuire 

 à la population , comme on l'a montré ci devant , 

 elles en ont un autre qui n'efl guère moins confidé- 

 rable , elles font que le public eft beaucoup plus 

 mal fervi. Les maîtrifes , en effet, pouvant s'obtenir 

 par faveur & par argent , & ne fuppofant eflentiel- 

 lement ni capacité , ni droiture dans ceux qui les 

 obtiennent ; elles font moins propres à difltnguer le 

 mérite , ou à établir la juflice & l'ordre parmi les 

 ouvriers & les négocians , qu'à perpétuer dans le 

 commerce l'ignorance & le monopole : en ce qu'elles 

 autorifent de mauvais fujets qui nous font payer en- 

 fuite y je ne dis pas feulement les frais de leur récep- 

 tion , mais encore leurs négligences & leurs fautes. 



D'ailleurs la plupart des maîtres employant nom- 

 bre d'ouvriers , &C n'ayant fur eux qu'une infpeclion 

 générale 6c vague , leurs ouvrages font rarement 

 aufii parfaits qu'ils devraient l'être ; fuite d'autant 

 plus néceflaire que ces ouvriers fubalternes font 

 payés maigrement , & qu'ils ne font pas fort in- 

 térefies à ménager des pratiques pour les maîtres ; 

 ne vifant communément qu'à palier la journée , ou 

 bien à expédier beaucoup d'ouvrages, s'ils font, 

 comme l'on dit , à leurs pièces ; au lieu que s'il 

 étoit permis de bien faire à quiconque en a le vou- 

 loir , plufieurs de ceux qui travaillent chez les maî- 

 tres , travailleraient bientôt pour leur compte ; & 

 comme chaque artifan pour-lors ferait moins chargé 

 d'ouvrage , & qu'il voudrait s'aflûrer des pratiques, 

 il arriverait infailliblement que tel qui fe néglige 

 aujourd'hui en travaillant pour les autres , devien- 

 drait plus foigneux & plus attaché dès qu'il travail- 

 lerait pour lui même. 



Enfin le plus terrible inconvénient des maîtrifes , 

 c'en: qu'elles font la caufe ordinaire du grand nom- 

 bre de fainéans , de bandits , de voleurs , que l'on 

 voit de toutes parts ; en ce qu'elles rendent l'entrée 

 des arts ôi du négoce fi difficile & fi pénible , que 

 bien des gens , rebutés par ces premières obflacles , 

 s'éloignent pour toujours des profé fiions utiles , & 

 ne fubfiftent ordinairement dans la fuite que par la 

 mendicité , la faufie monnoie , la contrebande , par 

 les filouteries , les vols & les autres crimes. En effet, 

 la plupart des malfaiteurs que l'on condamne aux 

 galères , ou que l'on punit du dernier fupplice , font 

 originairement de pauvres orphelins , des foldats 

 licenciés , des domefliques hors de place, ou tels 

 autres fujets ifolés , qui n'ayant pas été mis à des 

 métiers folides , & qui trouvant des obftacles per- 

 pétuels à tout le bien qu'ils pourraient faire , fe 

 voient par-là comme entraînés dans une fuite af- 

 freufe de crimes & de malheurs. 



MAI 



Combien d'autres gens d'efpeces différentes, h er- 

 mites , foufleurs , charlatans, &c. combien d'afpi- 

 rans à des profe fiions inutiles ou nuifibles , qui n'ont 

 d'autre vocation que la difficulté des arts & du 

 commerce , & dont plufieurs fans bien & fans em- 

 ploi ne font que trop fouvent réduits à chercher , 

 dans leur défefpoir , des reffources qu'ils ne trou- 

 vent point par-tout ailleurs ? 



Qu'on favorife le commerce , l'agriculture & tous 

 les arts néceflaires , qu'on permette à tous les fujets 

 de faire valoir leurs biens & leurs talens , qu'on ap- 

 prenne des métiers à tous les foldats , qu'on occupe 

 & qu'on inflruife les enfans des pauvres, qu'on fa fie 

 régner dans les hôpitaux l'ordre , le travail & i'ai- 

 fance, qu'on reçoive tous ceux qui s'y présenteront, 

 enfin qu'on renferme & qu'on corrige tous les men- 

 dians valides , bientôt au lieu de vagabonds & de 

 voleurs fi communs de nos jours , on ne verra plus 

 que des hommes laborieux ; parce que les peuples 

 trouvant à gagner leur vie , & pouvant éviter la 

 mifere par le travail , ne feront jamais réduits à des 

 extrémités fâcheufes ou funefles. 



P melons alantur otio , nddatur agrîcolatio , lanii 

 ficium infiauretur , ut fit hontfium negotiurn quo fe mi- 

 liter exercent otiofa ijîa lurba , vel quos haclemïs inopia 

 furesfacit , vel qui nunc erronés aut otiofi funt minifiri, 

 fures nimirum utrique futuri. Lib. I. Eutopke. Article 

 de M. Faiguet de Villeneuve. 



MAJUMA , (Littérat.) ce mot défigne les jeux 

 ou fêtes que les peuples des côtes de la Palefline 

 célébraient , & que les Grecs & les Romains adop- 

 tèrent dans la fuite. Les jurifconfultes ont eu tort 

 de dériver ce mot du mois de Mai ; il tire fon ori- 

 gine d'une des portes de la ville de Gaza , appellée 

 majuma, du mot phénicien maim, qui lignifie les eaux. 

 La fête n'étoit d'abord qu'un divertifiement fur 

 l'eau que donnoient les pêcheurs & les bateliers, 

 qui tâchoient , par cent tours d'adrefle , de fe faire 

 tomber les uns les autres dans l'eau , afin d'amuler 

 les fpe&ateurs. Dans la fuite, ce divertifiement de- 

 vint un fpeclacle régulier , que les magifirats don- 

 noient au peuple dans certains jours. Ces fpecfacles 

 ayant dégénéré en fêtes licentieufes , parce qu'on 

 faifoit paraître des femmes toutes nues fur le théâ- 

 tre , les empereurs chrétiens les défendirent , fans 

 pouvoir néanmoins les abolir entièrement , & les 

 peuples du Nord les continuèrent. Le maicamp des 

 Francs , célébré en préfence de Charîemagne, & le 

 campus roncaliœ proche de Piaif ance où les rois d'Ita- 

 lie fe rendoient avec leurs vafiaux , conferverent 

 pendant plufieurs fiecles la plus grande partie des 

 ufages du majuma. ( D. J, ) 



MAJUME , (Mythol.) fête que les Romains cé- 

 lébraient le premier jour de Mai en l'honneur de 

 Maia ou de Flore. L'empereur Claude l'infiitua , ou 

 plutôt purgea fous fon nom l'indécence qui ré^noit 

 dans les florales. Mais comme la majume {s folemni- 

 foit avec beaucoup de fomptuofité , foit enfeflins, 

 foit en offrandes , au rapport de Julien ; elle dégé- 

 néra bientôt des règles de fon inllitution , & jamais 

 il ne fut polfible d'en arrêter les abus. 



Les hifloriens prétendent que la fête majume du- 

 rait fept jours , qu'elle fe célébroit originairement 

 à Oflie fur le bord du Tibre & de la mer , & qu'elle 

 fe répandit au troifieme fiecle dans toutes les pro- 

 vinces de l'empire. Bouche dit dans fon hifioire de 

 Provence que la fête de la Maïe , qui fe fait dans 

 plufieurs villes de cette province , n'eft qu'un relie 

 de l'ancienne majume. (Z>. /. ) 



Majume , ou Majuma , ou la petite Gaza , 

 ( Géog. ) c'étoit proprement le port de la ville de 

 Gaze. Il étoit ordinaire aux villes trafiquantes fi- 

 tuées à quelque diflance de la mer , d'avoir un port 

 I pour le magafinage & le commerce 3 tel étoit Ma z 



