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Le monde actuel eft le pere de tous ; tout ce qui 

 y eft , eft mal. 



Le monde eft éclos d'un œuf. 

 . Il finira par être embrafé ; ce fera l'effet des rayons 

 du foleil. 



Il y a de bons &: de mauvais efprits ifius des 

 hommes. 



L'efTence & la nature de l'ame humaine ne font 

 pas différentes de la nature & de Feffence de l'ame 

 des brutes. 



Les corps font les prifons des ames ; elles s'en 

 échappent pour paner en d'autres corps ou prifons. 



Les ames émanèrent de Dieu : elles exiftoient en 

 lui ; elles en ont été chaffées pour quelque faute 

 qu'elles expient dans les corps. 



Un homme après fa mort peut devenir , par des 

 îranfmigraticns fucceffives , animal , pierre ou même 

 diable. 



C'eft dans d'autres mondes , c'eft dans les vieux 

 que l'ame de l'homme fera heureufe après fa mort. 



Ce bonheur à venir s'acquérera par la pratique 

 des bonnes œuvres & i'expiarion des mauvaiies. 



Les mauvaifes actions s'expient par les pèlerina- 

 ges , les fêtes , les ablutions & les facrifices. 



L'enfer fera le lieu du châtiment des fautes inex- 

 piées : là les méchans feront tourmentés ; mais il y 

 en a peu dont le tourment foit éternel. 



Les ames des mortels étant répandues dans toutes 

 les fubftances vivantes , il ne faut ni tuer un être 

 vivant ni s'en nourrir , fur-tout la vache qui eft 

 fainte entre toutes : fes excrémens font facrés. 



Phyjîque des peuples du Malabare. Il y a cinq élé- 

 mens ; l'air , l'eau , le feu , la terre & l'agachum , ou 

 l'efpace qui eft entre notre atmofphere 6c le ciel. 



Il y a trois principes de mort &: de corruption , 

 anoubum , maguei & ramium ; ils naiflent tous trois 

 de l'union de l'ame & du corps ; anoubum eft l'en- 

 veloppe de l'ame , ramium la paffion , maguei l'ima- 

 gination. 



Les êtres vivans peuvent fe ranger fous cinq claf- 

 fes , les végétans , ceux qui vivent , ceux qui veu- 

 lent , les fages & les heureux. 



Il y a trois tempéramens ; le mélancholique , le 

 fanguin , le phlegmatique. 



Le mélancholique fait les hommes ou fages , ou 

 modeftes , ou durs , ou bons. 



Le fanguin fait les hommes ou pénitens , ou tem- 

 pérans , ou vertueux. 



Le phlegmatique fait les hommes ou impurs , ou 

 fourbes, ou méchans , ou menteurs , ou pareiTeux , 

 ou triftes. 



C'eft le mouvement du foleil autour d'une grande 

 montagne qui eft la calife du jour & de la nuit. 



La tranfmutation des métaux en or eft poffible. 



Il y a des jours heureux &c des jours malheureux ; 

 il faut les connoître pour ne rien entreprendre fous 

 de mauvais préfages. 



Morale des peuples du Malabare. Ce que nous allons 

 en expofer eft extrait d'un ouvrage attribué à un 

 bramine célèbre appellé Barthrouherri. On dit de ce 

 philofophe que , né d'un pere bramine , il époufa , 

 contre la loi de fa fecte, des femmes de toute efpece; 

 que fon pere au lit de la mort jettant fur lui des re- 

 gards pleins d'amertume , lui reprocha que par cette 

 conduite irréguliere il s'étoit exclu du ciel tant que 

 fes femmes tk. les enfans qu'il avoit eus d'elles , & 

 les enfans qu'ils auroient exifteroient dans le monde; 

 que Barthrouherri touché renvoya fes femmes , prit 

 un habit de réforme , étudia , fit des pèlerinages , & 

 s'acquit la plus grande confédération. Il difoit : 



La vie de l'homme eft une bulle , cependant 

 l'bomme s'abaiffe devant les grands ; il fe corrompt 

 dans leurs cours ; il loue leurs forfaits, il les perd , il 

 le perd lui-même. 



Tandis que l'homme pervers vieillit & décroît , 

 fa perverlité fe renouvelle & s'accroît. 



Quelque durée qu'on accorde aux chofes de ce 

 monde, elles finiront, elles nous échaperont, & 

 laifferont notre ame pleine de douleur ck d'amer- 

 tume ; il faut y renoncer de bonne heure. Si elles 

 étoient éternelles en foi-même , on pourroit s'y at- 

 tacher , fans expofer fon repos. 



Il n'y a que ceux que le ciel a daigné éclairer , 

 qui s'élèvent vraiment au-deffus des paiïions & des 

 richeffes. 



Les dieux ont dédommagé les fages des horreurs 

 de la prifon où ils les retiennent , en leur accordant 

 les biens de cette vie ; mais ils y font peu attachés. 



Les craintes attaquent l'homme de toutes parts ; 

 il n'y a de repos & de fécurité que pour celui qui 

 marche dans les voies de Dieu. 



Tout finit. Nous voyons la fin de tout ; & nous 

 vivons comme fi rien ne devoît nous manquer. 



Le defir eft un fil ; fouffre qu'il fe rompe ; mets 

 ta confiance en Dieu, & tu feras fauvé. 



Soumets-toi avec refpett à la loi du teins" qui n'é- 

 pargne rien. Pourquoi pourfuivre ces chofes dont 

 la pofTeflion eft fi incertaine } 



Si tu te laines captiver par les biens qui t'envi- 

 ronnent , tu feras tourmenté. Cherche Dieu ; tu 

 n'auras pas approché de lui, que tu mépriferas le 

 refte. 



Ame de l'homme , Dieu eft en toi , & tu coure 

 après autre chofe ! 



Il faut s 'affluer du vrai bonheur avant la vieil- 

 leffe & la maladie. Différer , c'eft imiter celui qui 

 creuferoit un puits , pour en tirer de l'eau , lorfque 

 le feu confumeroit le toit de la maifon. 



LaifTe-là toutes ces penfées vaines qui t'attachent 

 à la terre ; méprife toute cette fcience qui t'éleve 

 à tes yeux & aux yeux des autres ; quelle reffource 

 y trouveras-tu au dernier moment? 



La terre eft le lit du fage ; le ciel le couvre ; le 

 vent le^ra fraîchit ; le foleil l'éclairé ; celle qu'il aime 

 eft dans fon cœur ; que le fouverain , le plus puif- 

 fant du monde a-t-il de préférable ? 



On ne fait entendre la raifon ni à l'imbécille ni 

 à l'homme irrité. 



L'homme qui fait peu fe taira , s'il eft afïis parmi 

 les fages; fon filence dérobera fon ineptitude,& on 

 le prendra pour un d'entr'eux. 



La richeffe de l'ame eft à l'abri des voleurs. Plus 

 on la communique , plus on l'augmente. 



Rien ne pare tant un homme, qu'un difcours 

 fage. 



Il ne faut point de cuiraffe à celui qui fait fup- 

 porter une injure. L'homme qui s'irrite n'a pas be- 

 loin d'un autre ennemi. 



Celui qui converfera avec les hommes , en de- 

 viendra meilleur. 



Le prince imitera les femmes de mauvaife vie ; 

 il fimulera beaucoup ; il dira la vérité aux bons ; il 

 mentira aux méchans ; il fe montrera tantôt humain, 

 tantôt féroce ; il fera le bien dans un moment , le 

 mal dans un autre; alternativement économe ôc dif- 

 fipateur. 



Il n'arrive à l'homme que ce qui' lui eft envoyé 

 de Birama. 



Le méchant interprète mal tout. 



Celui qui fe lie avec les méchans , loue les enfans 

 d'iniquité , manque à fes devoirs , coure après la for- 

 tune , perd fa candeur, méprife la vertu, n'a jamais 

 le repos. ' 



L'homme de bien conforme fa conduite à la droite 

 raifon , ne confent point au mal, fe montre grand 

 dans l'adverfité , & fe plaît à vivre , quel que foit 

 fon deftin. 



Dormez dans un defert, au milieu des flots, entre 



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