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fini , / ig . 3 S } J o" 'félon les pp. de Beze & Camille , 

 i l7 .zo l . 3 o".(D ; L) 



Malacca , Péninfule de, ( Géog. ) grande pref- 

 qu'île des Indes , au midi du royaume de Siam, en- 

 tre le golfe de Siam à i'orient , celui de Bengale & le 

 détroit de Malacca à l'occident. On eftime que la 

 longueur de cette péninfule , le long de la côte, eft 

 d'environ 250 lieues. Cette étendue de terre ren- 

 ferme le royaume de Malacca , & ûx autres. Les 

 habitans de cette prefqu'île font noirs , petits, bien 

 proportionnés dans leur petite taille, ôc redoutables 

 lorfqu'ils ont pris de l'opium , qui leur caufe une ef- 

 pece d'ivreffe furieufe. ïls vont tous nuds de la cein- 

 ture en haut , à l'exception d'une petite écharpe qu'ils 

 portent tantôt fur l'une , tantôt fur l'autre épaule. 

 Ils font fort vifs , fort fenfuels , & fe noirciffent les 

 dents par le fréquent ufage qu'ils font du bétel. Long. 

 11 g. lat.2>' 40. (D. J.) 



Malacca , Détroit de , ( Géog. ) détroit dans 

 les Indes, entre la péninfule de Malacca , qui lui don- 

 ne fon nom , & l'île de Sumatra. Les Portugais le 

 nomment le détroit de Sincapour, Il communique , du 

 côté du nord , au golfe de Bengale. ( D. J. ) 



M AL ACHB EL US , ( Myth. ) nom d'une fauffe Di- 

 vinité qu'on trouve parmi les dieux des Palmyré- 

 niens , fujets de la fameufe Zénobie. Il paroît que 

 cette partie de la Syrie adoroit entre fes dieux , 

 Aglibelus de Malachbelus ; c'eft du- moins ce qu'on 

 peut conclure d'une grande table qui fut enlevée du 

 temple du Soleil, lorfqu'Aurelien prit la ville de. 

 Palmyre , & fur laquelle fe lifoient ces deux noms. 

 Il y avoiî autrefois à Rome , dans les jardins qu'on 

 appelloit Boni carpenfes , & qui font aujourd'hui 

 ceux des princes Juftiniani , près de S. Jean-de-La- 

 tran, un beau monument , qui avoit été apporté de 

 Palmyre à Rome. M. Spon a publié en 1685 ce bas- 

 relief, avec Pinfcription qui l'accompagne. Elle eft 

 en langue palmyrénienne , qui n'eft plus connue , & 

 en grec , qui contient apparemment la même choie. 

 On trouvoit déjà dans le tréfor des antiquités de 

 Gruterus l'infcription toute entière , mais fans les fi- 

 gures. Le R. P. dom Bernard deMontfaucon s'en eft 

 procuré une copie beaucoup plus exacîe , & mieux 

 deffinée , que celle qui avoit paru dans d'autres re- 

 cueils d'antiquités ; c'eft celle que nous avons fous 

 les yeux ; elle diffère un peu de celle de Spon ; en 

 voici une traduction très-fideîle. « Titus Aurelius He- 

 » liodorus Adrianus, palmyrénien, fils d'Antiochus , 

 » a offert & confacré, à fes dépens , à Aglibelus & 

 » à Malachbelus , dieux de la patrie , ce marbre , & 

 » un figne ou petite ftatue d'argent , pour fa confer- 

 » vation, & pour celle de fa femme & de fes en- 

 » fans , en l'année cinq cent quarante-fept , au mois 

 » Peritius ». 



Le bas-relief eft ce qu'on appelle un ex voto. Il re- 

 préfentele frontifpice d'un temple , foutenu de deux 

 colonnes. On y voit deux figures de jeunes perfon- 

 nes , au milieu defquelles eft un arbre que quelques 

 antiquaires ont pris mal-à-propos pour un pin , mais 

 qui eft fûrement un palmier , ce qui cara&érife la 

 ville de Palmyre , qui s 'appelloit auffi Tadmor , ou 

 Tamor , ce qui eft la même chofe ; car thamar en 

 hébreu fignifîe palme Au côté droit de cet arbre , eft 

 le dieu Aglibelus , fous la figure d'un jeune hom- 

 me , vêtu d'une tunique relevée par la ceinture , en 

 forte qu'elle ne defeend' que jufques au - deffus du 

 genou , & qui a par-deffus une efpece de manteau ; 

 tenant i de la main gauche , un petit bâton fait en 

 forme de rouleau ; le 'bras droit , dont peut-être il 

 tenoit quelque chofe-, efteaffé. A l'autre côté eft le 

 dieu Malachbelus , qui repréfente auffi un jeune 

 homme , vêtu d'un habillement militaire , avec le 

 manteau fur les épaules , une couronne îViale à la 

 îete » & ayant derrière lui un croiffant , dont les 



deux cornes débordenê des deux côtés; 



Le favant tk judicieux M. l'Abbé Bannier , dans 

 fon excellent ouvrage de la Mythologie & des fables 

 expliquées par l'hiftoire , tom. III. chap. vij p. 107. 

 n'eft pas fatisfaifant fur cet article; il s'en rapporte 

 à l'idée de M. Spon , dont l'opinion , dit-il , n'a point 

 été contredite : mais affurément il ne s'en fuit pas 

 de-Ià qu'elle ne puifle l'être. Quelques auteurs , dit 

 M. Spon , prétendent que ces deux figures repré- 

 sentent le foieil d'hiver & d'été; mais comme l'un 

 des deux a derrière lui un croiffanî , il vaut mieux: 

 croire que c'eft le foieil & la lune. Chacun fait * 

 comme le remarque Spartien , & d'autres auteurs , 

 que les Paycns avoient leur dieu Lu nu s ; & parmi 

 les médailles de Seguin , il y en a une qui repréfente 

 ce dieu Lunus avec un bonnet arménien. 



Pour Aglibelus , ajoute M. Bannier, il n'eft pas 

 douteux que ce ne foit le Soleil , ou Bélus ; caries 

 Syriens peuvent fort bien avoir prononcé ainfi ce 

 nom , que d'autres appeiloient Baal , Belenus , Bel 

 ou Bdus. Le changement de Ve en o eft peu de chofe 

 dans lesdifférens dialectes d'une langue ; mais le mot 

 agli fera inintelligible , à moins qu'on n'admette la 

 conjecture du favant Malaval , qui prétend que ce 

 nom fignifîe la lumière qu'envoie le foieil , fondé fur 

 l'autorité d'Hcfichius , qui met parmi les épithetes 

 du foieil , celle 8&\y-Km%<; ; or il n'eft pas éton- 

 nant que les Grecs ayent prononcé Aglibolus , 

 au lieu â'EgletesBe/os. Il appuie ce fentiment fur le 

 culte particulier qu'on fait que les Palmyréniens ren- 

 doient au foieil. 



Pour ce qui eft de Malachbelus , ce mot eft com- 

 pofé de deux autres ; fa voir , malach , qui veut dire 

 roi , & baal , Jiigneur. Ce dieu étant repréfenté 

 avec un croiflant & une couronne , il eft certain , 

 prétend M. Spon , que c'eft la Lune , ou le dieu Lu- 

 nus , TEcriture-fainîe défignant fou vent la lune par 

 l'épithe.te de reine du ciel ; ainfi le prophète Jéré- 

 mie , condamnant l'ufage d'offrir des gâteaux à cette 

 déeffe, s'exprime ainfi : Placentas offert reginœ cœli. 



M. Jurieu penfe que Aglibolus fignifîe Y oracle de. 

 Bel, dérivant agli du mot hébreu revelavit. Une 

 attention plus particulière au mot Aglibelus & 

 aux divers attributs des deux figures du monument y . 

 auroit donné à ces favans une idée plus jufte , & les 

 eût conduit à trouver dans ces deux figures les deux 

 points du jour , le matin & le midi ; l'une lignifie 

 gutta , ou uligo , humor quœ fit ex rore liquefaclo ; ce 

 mot fe trouve dans ce beau pafTage du livre de 

 Job, chap. xxxviij. v. 28. La pluie n'a-t-elk point du 

 pere ? on qui produit les gouttes de. la rofée ? Aglibolus 

 eft donc le dominateur des gouttes , le feigneur de la 

 rofée, qui eft dans la nature un des plus grands prin- 

 cipes de végétation & de fécondité ; le rouleau qu'il 

 tient à la main , font les cieux de nuit , éclairés èc 

 embellis par une multitude d'acres, que le point du 

 jour fait difparoître , & qu'il roule , fuivant l'expref- 

 fion du pfaimifte , figure très-belle , empruntée dans 

 l'énergie du ftyle oriental ; & fi le bras droit d'Agli- 

 belus nemanquoitpas, on verroit , fans doute , qu'il 

 tenoit une coupe , ou qu'il exprimoit une efpece 

 d'éponge , ou de nue, dont il faifoit diftiîler la ro- 

 fée ; peut-être même a voit-il dans la main droite 

 l'étoile du matin , conjectures que joftifient un grand 

 nombre d'autres figures analogues, qu'on trouve 

 dans des recueils d'antiquités. La tunique relevée 

 par la ceinture , & qui ne defeend que jufqu'au ge- 

 nou , fert encore à confirmer notre explication , 

 puifque c'eft la précaution que prenoieni fans doute 

 les anciens, habillés de longues robes 5 & que pren- 

 nent encore nos femmes de la campagne , lorfqu'elies 

 vont à l'ouvrage , avant que la rofée foit diflîpée,, 

 Quant à Malachbelus , Tonne peut allez s'étonner 

 que M. Spon , M. l'Abbé Bannier, après lui , ayent 



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