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L'OCÉANIE. 



Uaïlu et les tribus des Attinens. Les actes de violence exercés à 

 titre de représailles envers les blancs étaient suivis d'orgies de canni- 

 bales. 



Les Ounouas, nos alliés, nous rendaient de signalés services pour la 

 répression des Canaques récalcitrants. Armés à l'européenne, les Tayos- 

 Fusils, — c'est le nom qu'ils s'étaient donné, — ne le cédaient en rien 

 comme cruauté, — on s'en doute bien un peu, — aux naturels insoumis. 

 « Dans leur victoire, dit le docteur Patouillet, médecin de la marine, 

 qui a séjourné dans notre colonie, ils n'épargnaient ni les femmes ni 

 même les enfants à la mamelle. Je suis même persuadé qu'ils se li- 

 vraient après le combat à des festins dont les cadavres ennemis fai- 

 saient les frais ; mais il eût été aussi inutile qu'impolitique de contrarier 

 dans leurs mœurs ces alliés toujours fidèles, et l'on fermait les yeux 

 sur des faits qu'on désespérait, bêlas! de pouvoir empêcher. » Ces 

 Tayos-Fusils surprirent une nuit, dans une case isolée, le farouche Gk>n- 

 dou, chef de plusieurs tribus, qui depuis plusieurs années tenait tête 

 au gouvernement de la colonie ; ils le mirent en morceaux et il fut 

 mangé sur place. 



V oici comment les Néo-Calédoniens se font la guerre de tribu à tribu, 

 ou entre Canaques indépendants et Canaques soumis. 



« Durant toute la campagne, dit le docteur Patouillet, l'envahisseur 

 se nourrit aux dépens de l'ennemi, loge dans ses cases, qu'il brûle en les 

 quittant, mange ses ignames, détruit celles qu'il ne peut consommer, 

 et dévore les meilleurs quartiers des cadavres laissés sur place. J'in- 

 siste sur cet abandon des cadavres, car c'est pour une tribu une honte 

 ineffaçable que de laisser sur le champ de bataille un de ses morts. 

 Aussi, comme dans Y Iliade, voit-on, après des hostilités matinales qui 

 n'ont été funestes à personne, le premier guerrier qui tombe devenir le 

 centre d'un combat sanglant. Des cruautés inouïes signalent la victoire ; 

 on mange les morts, mais si l'on est pressé de quitter le champ de ba- 

 taille, on se contente de couper leurs têtes, qu'on mettra pourrir comme 

 trophées sur les tabous des cases. Les membres et le foie sont égale- 

 ment emportés pour le repas. On bourre d'ignames crues le tronc, dont 

 on a arraché les entrailles, on remplace la tête par une marmite, et 

 c'est une insulte pour la tribu... D'autres fois, on déterre les ignames 



