GESCHICHTLICHES ÜBER DEN SCHINGÜ. 



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Die Frage wird durch den Umstand, dass auch in der Provinz Para 

 eine Martyrioslegende cursirt, doppelt interessant, aber auch doppelt 

 schwierig. So berichtet Sicj^ueira: „Es gab in der Capitanie Parä eine 

 Ueberlieferung , dass die Jesuiten grosse Minen im Innern des Sertäo be- 

 sässen. Und die Vorsicht, mit welcher eben diese Jesuiten an den Ufern 

 des Tapajoz ein Magazin unterhielten, das sie alle Monate mit Lebens- 

 mitteln ausriisteten , ohne dass jemals die Hinbringenden mit den Abholen- 

 den zusammentrafen, was bedeutete sie? Man darf annehmen, dass die 

 Jesuiten mit einer solchen Vorsichtsmassregel das Geheimniss der gefun- 

 denen Minen, die ohne Zweifel die Martyrios waren, zu bewahren suchten; 

 und dass sie, mehr als das, ihren Zweck auch erreichten." 



Eine Bemerkung des Luis d'Abricourt verweist wieder auf den 

 Schingü. „Unter den wegkundigen Sertanistas von Para besteht die fort- 

 dauernde Tradition, dass die Jesuiten reichlich Gold von dem Flusse 

 Schingü bezogen." 



Heutigentags haben die Kautsclmkhändler am untern Schingü den 

 Nebenfluss Iriry im Verdacht, dass an seinen Ufern die Goldstätte zu suchen 

 sei. Von den Indianern werde mit einer Bestimmtheit, die keinen Zweifel 

 erlaube, berichtet, dass an seiner Mündung mehrfach goldführende (weisse) 

 Männer im Besitz von Rindvieh erschienen seien; obwol der Iriry wie der 

 Schingü dort, wo sich beide vereinigen, von gebirgigem Terrain eingefasst 

 werden, und keiner der bekannten Indianerstämme Kindviehzucht treibt. 

 Es ist bemerkenswerth, dass andererseits die Eingeborenen, welche an dem 

 rechten Nebenfluss des Tapajoz, dem Jauan-Xim, wohnen, die Angabe 

 machen, man könne von ihrem Flusse aus zu einem andern, viel grössern, 

 gelangen, der in seinem Oberlaufe rindviehreiche Weidegründe durchströme. 



Das ist der Sagenkreis de« Martyrios, die schon so manches Mato- 

 grossenser und Paraenser Herz auf die Folter bangster Erwartung gespannt, 

 bisher aber keinem die ersehnte Seligkeit beschert haben. Da auch wir, 

 wie ich trauernd vorhersagen will, nicht glücklicher gewesen sind als die 

 frühern Expeditionen, will ich wieder den Boden realerer Verhältnisse be- 

 treten und die Bedeutung des Schingü, welche für den Handel und Ver- 

 kehr der Provinz in Frage kommen könnte, mit einem kurzen allgemeinen 

 U eberblick des Mato Grosso darlegen. 



