GESCHICHTLICHES ÜBER DEN SCHINGU. 



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erhalten, mit alleiniger Ausnahme der Fahrt eines Lieutenants der Miliz, 

 welcher im Jahre 1819 von Cuyabä auf dem Strome bis Porto de Moz 

 hinabschiffte". Die Auffassung des Paranatinga als eines Quellflusses des 

 Schingü, der Lieutenant, die Jahreszahl, machen die Verwechselung mit 

 Peixoto off'enbar. Von einer andern Cuyabaner Expedition eines Lieute- 

 nants im Jahre 1819 zum Schingü ist nichts bekannt. 



Dass die Paulisten jedoch den Schingü nicht schon kennen gelernt 

 haben, erklärt sich einfach dadurch, dass die Reihe ihrer abenteuerlichen 

 Reisen mit der Gründung geordneter politischer Verhältnisse im Mato 

 Grosso abgebrochen wurde, ehe das Letzte gethan war. Dieses Letzte, zu 

 dem die Erforschung des Schingü gehörte, wäre sicherlich später geschehen, 

 es hätte auch damals schon geschehen können, man weiss nicht, dass es 

 geschehen ist — in diesen drei Punkten bin ich mit Herrn Pimenta Bueno 

 einig. 



Zum Schluss muss ich noch eine Reihe mehr oder minder legendari- 

 scher Berichte, deren Bestätigung bisher vergeblich gesucht worden ist, 

 schon deshalb erwähnen, weil auf Grund derselben den öden Landstrecken 

 zwischen Arinos und Araguay in den Augen der Anwohner das reizvollste 

 Interesse anhaftet. Das Eldorado Brasiliens, die Martyrios! 



Einer der unerschrockensten Paulistenführer war Bartolomeo Bueno 

 da Silva, gewöhnlich mit dem ihm von den Eingeborenen beigelegten Na- 

 men „Anhanguera = alter Teufel" bezeichnet. Der grimme Hexenmeister 

 hatte die armen Indianer mit der Drohung eingeschüchtert, dass er ihnen, 

 falls sie ihm nicht zu Willen seien, die sämmtlichen Flüsse abbrennen 

 werde, und seine unheimliche Macht durch Verbrennung eines Quantums 

 wasserklaren Branntweins in einer Kürbisschale den staunenden Zweiflern 

 unwiderleglich bewiesen. 



Anhanguera und seine Begleiter waren die Ersten, welche Ende des 

 17. Jahrhunderts Sklaven suchend bis an den Rio Cuyabä vordrangen; eine 

 denkwürdige Expedition von dort gegen die Coroä, die heute fälschlich 

 im Mato Grosso Coroados genannt werden, lieferte die Grundlage fiir die 

 Martyriossage. Zwei Knaben befanden sich bei der Gesellschaft, Antonio 

 Pires und Bartolomeo Bueno, der Sohn des Anhanguera. 



Der zuverlässigste Bericht geht auf den Pires zurück, der ihn als er- 

 wachsener Mann dem Vater des Chronisten, des Pater Jose Manoel de 

 Siqueira, abstattete. Siqueira erzählt, die Sklavenjäger seien vom Rio 

 Cuyabä ausgegangen, haben die S. Jeronimoberge, denen sie den Namen 

 gaben, überschritten und seien zu einem Flusse gelangt, den sie wegen 

 seines weissen Wassers Paranatinga tauften. Sie setzten über den Fluss, 

 durchwanderten, ihre Richtung beibehaltend, den Sertäo und kamen zu einem 



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