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ERSTES KAPITEL. 



Auf einer Kurte des Guillauine de l'Isle (Amsterdam 1731) reicht 

 der „Paranayba" bis zum 13.° und ist, während der „Tapayosos" am 11.° 

 endet und weit spärlicher bedacht wird, mit vielen schematischen Neben- 

 fliisschen ausgestattet. Dabei steht die Bemerkung: „der Fluss Paranayba 

 ist einer der grössten von ganz Südamerika und empfängt 30 bedeutende 

 Zuflüsse". 



"Weiterhin behauptet sich die Bezeichnung „Schingü", der ich zuerst 

 in der von Bettendorf verfassten Chronik der Jesuiten (im Staate Maranhäo 

 von 1661 bis ca. 1694) begegnet bin. 



Ich schreibe das Wort phonetisch. 



Ein amerikanischer Atlas setzt Zingu, die Franzosen haben Chingu, 

 die Engländer Shingu, die Portugiesen Xingu, die Deutschen sprechen 

 letzteres Ksingu aus, — so dürfte es sich empfehlen, für das Deutsche die 

 der richtigen Aussprache zukommende Schreibweise Schingü zu wählen. 



Es scheint, als ob in früher Zeit, ganz anders wie später, dem Schingü 

 eine grössere Aufmerksamkeit zugewendet worden sei als dem Tapajoz. 

 Noch auf einer Homann'schen Karte von 1796 reicht der letztere bis zum 

 11.°, der Schingü oder „Paranatinga" dagegen bis fast zum 18.° 



Andererseits finde ich erst nach 1800 den Rio Fresco, einen rechten 

 Nebenfluss, der heute noch als Grenze zwischen den Provinzen Parä und 

 Mato Grosso gilt, den wir auf unserer Fahrt jedoch nicht nachweisen 

 konnten. 



Alle die angefiihrten Vermuthungen stammten von den Missionaren 

 des untern Schingü/ den Jesuiten, her. Die Bettendorf'sche Chronik gibt 

 uns Aufschluss über die ersten Versuche. Auch sie lobt das kryslallklare 

 Wasser des Flusses, das sehr empfehlenswerth für Steinleidende sei, und 

 rühmt die Schönheit wie die Fruchtbarkeit seiner Ufer. Die Keihe der 

 Bekehrer wird durch den wegen seiner Grammatik der Lingoa geral be- 

 kannten Pater Luis Figueira eröfihet; er begründete im Jahre 1637 die 

 heute verfallene Niederlassung Veiros, taufte eine Menge Indianer und 

 wurde bald darauf, 1642, auf der Insel Marajö von den Barbaren ermordet 

 und aufgefressen. 



„An dem Schingü", schreibt die Chronik, „wohnen verschiedene Stämme 

 der Lingoa geral, wie die Jurunas, Nhuunas, Guayapiz und einige Pacajaz, 

 für die der Pater Antonio Vieira eine Mission ausschickte; aber der Teufel 

 legte sie lahm durch die Vertreibung der Missionare im Jahre 1661." 

 Manoel de Souza hiess der Pater, welcher 1655 die Bekehrung der Yuru- 

 nas erfolgreich begonnen hatte. Die Chronik schildert die kriegerischen 

 Yurunas und fährt fort: „In diese Gegend drang (1663) der Commandant 

 von Gnrupä Joäo Velho do Valle mit 100 Musketieren und 3000 Indianern 



