UNSER AUFENTHALT IN CUYAbA. 



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Augenblicks, verschwanden die Berge in wenigen Minuten. Namentlich der 

 mit etwas Kokos versetzte Mandiocakuchen der Commandeurin des 21. Ba- 

 taillons war so gut, dass ich allein seinethalben gern noch einmal nach Cuyabä 

 zurückkehrte. 



Langweilig war es niemals in diesen Gesellschaften; man weihte uns 

 in die Verhältnisse des Nächsten und offenherzig- auch in die eigenen ein; 

 man sprach im Nothfall über den Schingü, man redete freundlich von unserm 

 Vaterlande. Man kommt in Brasilien überhaupt den Deutschen wegen ihrer 

 glücklichen colonisatorischen Eigenschaften mit vieler Sympathie entgegen; 

 in einem Orte zudem, in welchem das Militär eine solche Rolle spielte, 

 machte sich auch die Achtung vor den Erfolgen unsers Heeres erheblich 

 geltend. Dieses Gesprächsthema wurde immer aufs neue erörtert. Mit be- 

 sonderer Verehrung äusserten sich die Unterrichteten über den deutschen 

 Generalstab. Die Hauptfehler der brasilianischen Truppen seien zwei: man 

 kämpfe mit modernsten Waffen nach altem System; nicht geschlossen, son- 

 dern in zerstreuten kleinen Abtheilungen. Alsdann sei die individuelle 

 Ausbildung des Soldaten ungenügend; er kenne seine Waffe zu wenig; 

 man habe das Comblain-Gewehr gewählt, weil es bei sinnreichem Mechanis- 

 mus verhältnissmässig die grösste Solidität besitze. Relata refero. 



Sehr vergnügte Stunden verflossen uns in dem Hause eines äskulapi- 

 schen Collegen, eines geborenen Cuyabaners; seine junge Frau, aus Rio ge- 

 bürtig, war eine Virtuosin auf dem Piano, und das Söhnchen hiess mit Vor- 

 namen Tartini. Frau Eugenia iibte täglich vier Stunden und besass eine 

 erstaunliche Geschicklichkeit. „Sie müssen das sehen", pflegte ihr Gatte 

 zu sagen, die Stühle sämmtlicli an das Instrument heranrückend, „sehen" 

 und spielte mit seinen Fingern Klavier in der Luft, so schnell er konnte. 



Eines Tages fanden wir in einem Zimmer einen hohen Altar gebaut, 

 auf demselben lag eine Krone und ein Scepter. Der Kollege war „Im- 

 perador", Kaiser geworden. 



Wir gingen der „festa das esmolas", dem Almosenfeste, entgegen. 

 Dies sei ein „preludio" für die Pfingstfeier, das bald nach Ostern stattfinde. 

 Durch das Los werde ein Herr bestimmt, welcher während dieser Zeit zur 

 Veranstaltung von Festlichkeiten in seinem Hause verpflichtet sei. Die Gast- 

 freundschaft sei unbeschränkt, dafür aber bringe auch jeder „esmolas", 

 Almosen, dar. Der Kaiser zieht mit einem grossen Gefolge von Thür zu 

 Thür, Almosen in Form von Geldbeiträgen zu sammeln. Ausserdem aber 

 schickt man in die „casa da festa", in das Festhaus, Spenden aller Art, 

 die später versteigert werden. Auch die Aermsten betheiligen sich daran; 

 in frühern Jahren, wo es noch keine Wasserleitung gab, brachten Leutchen, 

 die nicht mehr zu geben hatten, wenigstens einen Krug mit Wasser zum 



V. D. Steinen. q 



