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SECHSTES KAPITEL. 



knechte (ich sage nicht die römischen), bis der Zug erschien. Drei 4. — 

 7jährige Mestizenmädchen waren als Engel aufgeputzt; Myrten im Haar, 

 mit Silberflitter überstreut, Flügelchen aus einer Art Korbgeflecht, krumme 

 Beinchen. Zwei Musikbanden. Ein Mädchen stellte die heilige Veronika 

 dar; erhöht stehend entfaltete sie das Tuch und entäusserte sich: aa-..a..i..i 

 — hoch und schrill — eines Klageliedes, das sie an jeder Station wieder- 

 holte. Grosse und kleine Neger sangen von Notenblättern eine einförmige 

 Melodie und brachten mit einem besondern Instrumente eiflcenthümliche 

 Klappertöne zu Stande. Christus im Sarge war durch einen viereckigen 

 Kasten dargestellt, der unter einem Baldachin getragen wurde und vor dem 

 alles ehrerbietig kniete. Die Marienfigur wackelte hinterdrein. Ein hagerer 

 Priester folgte, mit langer, spitzer Nase, Brille und hochgezogenen Brauen. 

 Alsdann Bischof, Präsident u. s. w. Kurz, durch die Raucher, die Falset- 

 stimme der hässlichen Veronika und den Kasten war mir alle Illusion geraubt. 



Der Sonnabend vor. Ostern heisst „Sabbado de Alleluia"; er wurde 

 als eine Art allererster üstertag gefeiert; denn um 12 Uhr mittags ver- 

 kündete Schiessen und Glockenläuten, dass Christus auferstanden und die 

 Zeit der Trauer vorüber sei. Die Läden öffneten sich, aber auch die Kirchen 

 wurden besucht, und abends tanzte die ganze Stadt. 



An vielen Bäumen auf den kleinen Plätzen oder an Strassenecken hing 

 eine lebensgrosse ausgestopfte Puppe, mit und ohne Stiefel, Judas Ischarioth 

 darstellend, der hinging und sich selbst erhenkte. Er wurde unter grossem 

 Halloh von der begeisterten Jugend herabgerissen, zerfetzt und verbrannt. 



Von den die Pfingstfeier vorbereitenden Festlichkeiten habe ich erzählt; 

 der Hafen hat als besonderer Sprengel auch seinen eigenen Kaiser; auch 

 hier fand ein „Leiläo" statt, in dem es etwas gemüthlicher, bürgerlicher 

 herging und die Preise niedriger blieben, 



Himmelfahrtstag fand ein Maskenumzug statt ; Charaktermasken waren 

 nicht vorhanden, ausser allerdings einer: ein Reisender auf einem Maulthiere, 

 wohlgekleidet und, den zinnoberrothen Wangen nach zu urtheilen, wohl- 

 genährt; auf dem Hute trug er einen Schild mit der Aufschrift: „Rio Xingü". 

 Ja, wenn wir so in Parä angekommen wären. 



Rio Xingü! Von ihm war ja noch gar nicht die Rede. Hoff'entlich 

 hat sich der wohlwollende Leser mittlerweile nicht das stille Urtheil über 

 uns gebildet, dass wir in Cuyabä nur Bier getrunken, Kuchen gegessen, 

 Bälle und Kirchen besucht, und was den Fluss betrifft uns mit dem Worte 

 des Generals beruhigt haben: „O Xingü näo foge". 



Ein ganz klein wenig Richtiges wäre schon daran. Nicht nur der Weg 

 zum Schlaraff'enland geht durch einen Berg von Siissigkeiten. Es war durch- 



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