DTE KUSTENAÜ. 



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Von ihrer Sprache nahm ich, so gut es ging, ein kleines Vocabnlar 

 auf. Sie enthält einige Wörter der Lingoa geral, aber wahrscheinlich nur 

 wenige der allgemein verbreitetsten. Parana — Fluss, cunha — Weib, 

 petun — Taback; Castro behauptet auch „juca" (tödten) und einen Tupi- 

 Ausdruck für „geh weg" gehört zu haben. 



JedenfiiUs wurde Irineo nicht verstanden, auch nicht bei den einfachsten 

 Fragen: was ist das? etc. Zudem war der Wortführer viel umhergekommen; 

 er kannte Wörter der Bakairi, Trumai und Suya, und z. B. die Zahl 2 der 

 Lingoa geral, während das Kustenaü-Wort anders lautet. 



Die Sprache legt dem europäischen Munde nicht eine solche Zungen- 

 gymnastik auf wie das Bakairi. Wir freuten uns über Vater: „papä", 

 Mutter: „mama", ferner Knabe = kleiner Mann: „enira pipi" und Mädchen 

 = kleine Frau: „cunhä pipi". 



Ich quälte mich mit den verschiedenartigsten Versuchen um die Zahl- 

 wörter ab; 1 und 2 habe ich wol richtig erhalten; aber ob 3 und darüber 

 nicht etwa „Maiskorn, — Holzstückchen, — ganz richtig, — dasselbe, — 

 jetzt mag ich nicht mehr" — oder dergleichen bedeutete, war schwer zu 

 entscheiden. Ich wurde ihnen mit den vielen Fragen lästig. Auch mit 

 den Verwandtschaftsgraden kam ich bei der kurzen Zeit nicht weit. Papa, 

 mamä, das war ja einfach, tete— Bruder ging auch noch; der Bruder wird 

 durch Hindeutung auf den Nabel dessen, der der Bruder ist, und auf den 

 eigenen Nabel versinnbildlicht; das Wort wurde sicher, weil der Kustenaü 

 es sofort auf mich anwandte; „ich nenne dich Bruder", rief er ganz be- 

 geistert und klopfte mir auf die Schulter, — „mepiama tete, zwei Brüder" 

 fügte er hinzu. Dass man jemand als Sohn bezeichnet, wird sowol seitens 

 des Vaters wie der Mutter durch eine Geberde, welche den Gipfel der Naive- 

 tät darstellt, absolut klar, ob aber das gleichzeitig ausgesprochene Wort 

 nicht den Rufnamen des Sohns etc. wiedergibt, ist erst aus mehrern Bei- 

 spielen abzuleiten. 



Auf die Frage, wohin wir morgen kommen, wiederholten die Kustenaü 

 stets: „Waurä", Ob das ein Stamm oder, wie Antonio sagt, ein Neben- 

 fluss ist, vermögen wir nicht zu entscheiden. ^ 



Die Zahl der Tage wird hübsch und einftich verdeutlicht. Man weist 

 auf die Sonne, beschreibt einen Bogen durch die Luft, der ihren Tageslauf 

 versinnbildHcht, neigt den Kopf und schHesst die Augen — 1 Tag; wieder 

 beschreibt man einen Bogen u. s. w., jeden Tag in dieser Weise besonders 

 ausmalend. Der Frager addirt. 



^ Aus den Angaben des Suya-Geograplien erhellt, dass die Waura in der That ein 

 Stamm am Batovj^ sind, den wir nicht gefunden haben. 



