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DREIZEHNTES KAPITEL. 



die diircli eine sehr glückliche Decoration unterstützt wurde, glitten die 

 langen schmalen Fahrzeuge, in weitem Abstände von unserer Praia, dem 

 gegenüberliegenden Waldufer näher, lautlos dahin; kein Commando ertönte. 

 Fast die sämmtlichen nackten Insassen waren an Gesicht und Körper 

 schwarz und grellroth bemalt, viele nur über und über schwarz berusst; 

 auf dem Kopfe trugen sie weisse Federhauben, das Haar war wie bei 

 den Baka'iri rundum kurz geschnitten ; die Stehenden wurden überragt von 

 dem fast 2^3 m langen Bogen und hielten mit der Linken ein dickes 

 Bimdel bunt befiederter Pfeile umfasst. 



Allmählich machten sie halt und der Stille folgte ein fürchterlicher 

 Lärm, ein fanatisches Geheule und Gebrülle. Dass sie Trumai waren, 

 konnte keinem Zweifel unterliegen: denn sie schrien dies Wort unauf- 

 hörlich, als ob ihr Leben davon abhinge, schlugen sich mit der Faust 

 auf die Brust und machten dabei mit dem Oberkörper um so leidenschaft- 

 lichere Verbeugungen, als den Beinen für lebhafte Gesticulation wenig 

 Spielraum gegönnt war. Immerhin wäre sicherlich jeder von uns, der sich 

 halbwegs so aufgeregt im Kanu benommen hätte, schon beim Beginn der 

 Nachahmung rettungslos ins Wasser gefallen. Aber wir befanden uns auf 

 festem Boden, und das Beispiel steckt an. Auch wir heulten, auch wir 

 brüllten, auch wir schlugen uns auf die Brust; jeder schrie was ihm aus 

 einer Indianersprache einfiel: „Katü, hekatü Trumai; Bakairi, Kustenaü" 

 untermischt mit kräftigen „diavo's", „heiliges Donnerwetter" zu deutsch, 

 „nehmen diese Kerle denn keinen Verstand an?" 



Aber weit entfernt! So herzlich einladend wir ihnen auch winkten, 

 so vertraulich wir in die Hände klatschten, so verbindlich wir auf unsern 

 Lagerplatz zeigten, als sprächen wir mit dem Spanier: „Mein Herr, dies 

 Haus ist Ihr Haus", es half nicht im geringsten. Es war klar, der Spec- 

 takel ist officiell am Schingü; wir würden den guten Ton verletzen, wenn 

 wir von andern Dingen reden wollten, ehe wir uns gegenseitig eine halbe 

 Stunde lang gründlich vorgestellt haben. 



Einen andern Versuch galt es: da unser Indianisch offenbar nicht 

 ausreichte, wurde Antonio veranlasst, eine Ansprache in Bakairi zu 

 halten. Nach einigem schiichternen Sträuben ermannte er sich auch und 

 schrie energisch hinüber, dass er ein Bakairi sei, und dass die Bakairi 

 gut seien, und dass auch die Trumai' gut seien, und dass die Bakairi 

 den Trumai' gut seien, dass also auch die Trumai den Bakairi gut 

 sein möchten. Wirklich verschafite er sich einen Augenblick Gehör, allein 

 die Trumai merkten sofort, dass sie ihn nicht verstanden, und überschrien 

 die arme Seele, deren Stimme verklang. Halt, da erinnere ich mich zweier 

 Trumaiwörter, die mir der Kustenaü-Häuptling mitgetheilt hatte; „apiri". 



