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ZWANZIGS'IES KAPITEL. 



halten suchen, die Muttersprache der Jüngern mnsste eine Mischung werden. 

 Die Culturwörter, die Wörter, welche die Beschäftigung und die vor- 

 wiegende Gedankenrichtung der Männer betrafen, blieben karibisch, die 

 Wörter aber, welche das Kind täglich von der Mutter hörte, bürgerten 

 sich in der Sprache des heranwachsenden Geschlechts ein. 



Ich sehe wol ein, dass ich mit diesem Satze das Princip, von dem ich 

 ausgegangen bin, dass gerade die Wörter für die Körpertheile den conser- 

 vativsten Bestandtheil bilden, zu untergraben drohe; viele eben dieser Wörter 

 lernt das Kind zunächst von der Mutter, und eben sie sind im Inselkari- 

 bischen durch die Aruakw^örter , wie die Tabelle erweist, bereits schwer 

 bedrängt dort, wo Breton in der Männersprache ein karibisches und ein 

 aruakisches Wort nebeneinanderstellt, oder gar durch ein Aruak-Wort 

 schon ersetzt, z. B. bei Hand, wo er nur das Aruak-Wort verzeichnet. 



In der That, glaube ich, liegt hier eine Ausnahme von der Kegel vor, 

 eine durch das besondere historische und geographische Verhältniss erklärte 

 Ausnahme. Auf dem Festlande ist es nicht das Gewöhnliche, dass ein 

 Stamm durch die Vernichtung eines andern seine sämmtlichen W^eiber 

 erhält; fast immer werden die ei-oberten Gattinnen und zukünftigen Mütter 

 die Minderheit der Frauen des Stammes bilden; auf den Inseln aber, 

 mögen die Kariben eine Anzahl Frauen auch mitgebracht haben, befanden 

 sich gewisslich die Aruak-W eiber in grosser Ueberzalil und machten wahr- 

 scheinlich mindestens die Hälfte der Bevölkerung aus; ein neuer Zuzug 

 von Kariben auf dieselbe Insel kommt kaum in Betracht; so muss man 

 sich sagen, die Ausnahme war hier nothwendig. Man wird sich deshalb 

 nicht wundern, wenn sie bei den nach Honduras verpflanzten Kariben 

 noch crasser zum Ausdruck gelangt ist; die sämmtlichen mir zugänglichen 

 Wörter der Tabelle, mit Ausnahme des „Feuer", sind aruakischen Ur- 

 sprungs. Die Ausnahme ist also nicht scheinbar, sondern wirklich vorhanden, 

 allein auch die Sachlage ist eine Ausnahme. 



Der eigentliche Kern der Nu -Stämme sitzt, wie die Karte zeigt, an 

 den obern Zufliissen des Amazonas; in ihm ist der sogenannte Manaos- 

 bund enthalten. Durch die Stämme des Jurna und des Purus wird eine 

 gewisse Continuität zu den Bau res und Moxos hinübergeleitet. 



Die Piros am Ucayale haben zwar das Präfix „we", allein ihre Zu- 

 gehörigkeit tritt in den Wörtern der Tabelle deutlich hervor. Interessant 

 aber ist es, wie sich in den Antis am Ostabhang der Anden ein vmver- 

 fälschter Nu-Stamm einstellt. 



Die Pareci', welche man bisher immer mit den Bakai'ri zusammen- 

 gestellt hat, weisen die wichtigsten Elemente der Nu-Sprachen auf, sodass 

 ich sie den Nu beiordne, obwol mir nur 16 von Bossi aufgezeichnete 



