NU-STÄMME UND ARUAK, 



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Wörter zu Gebote stehen. Sie sind ein ärmliches, niedrig stehendes Völk- 

 chen. Auch die Moxos lebten, als 1698 die Jesuiten zu ihnen kamen, 

 in völlig rohem Zustande, gingen unbekleidet und trieben nur Jagd und 

 Fischfang. — Der östlichste Nu -Stamm sind die Küsten aü des Schingü. 



Mancherlei lässt sich für die Vorstellung anführen, dass die Nu-St'amme 

 von der centralen Hochebene aus sich verbreitet haben; nur dort oder 

 in den Guyanas wäre ihre Heimat zu suchen. Der natürliche Herd des 

 Volkes dürfte aber die Hochebene sein; dafür spricht das Vorhandensein der 

 Pareci in den öden Campos, die sich schwerlich ein von Norden kommen- 

 der Stamm zu bleibendem Wohnsitz auserlesen hätte, dafür spricht die 

 Abzweigung der Guanä am Paraguay, dafür endlich die grosse Zahl der 

 Moxos, welche die Entdecker antrafen, und ihr verliältnissmässig niedriger 

 Zustand. Ihre Sprache, welche den Gebrauch des Nu-Präfixes in der aus- 

 gedehntesten Entwickelung zeigt, scheint mir ebenfalls zu Gunsten der 

 Centraitheorie zu entscheiden. So sicher sie auch mit den übrigen Nu- 

 Sprachen verwandt ist, so zeigt sie doch Verschiedenheiten, welche erstlich 

 für die lange Trennung von den andern zeugen, und zweitens auf eine 

 tiefere Stufe deuten. 



Das „nu-kapy" oder „nu-kapo", Hand, ist sämmtlichen Nu-Aruak von 

 7 — 46 gemeinsam, ausgenommen 11 und 25; bei keinem bedeutet es jedoch 

 Fuss. Bei den Moxos nun gibt es dies „nu-kapo" nicht und lauten „nu- 

 boupe", Hand, und „ni-boupe", Fuss, fast gleich. Es ist dies ein Charak- 

 teristicum niederer Sprachen, bei den Botocuden lieisst „po" noch heute 

 Hand oder Fuss. Vermuthungsweise darf ich wol aussprechen, dass in 

 dem „nukapo" dasselbe Radical wie in dem „nuboupe" der Moxos, „ni- 

 poyi" der Baures enthalten sein könnte — nehmen wir an „po", sodass jenes 

 „nukapo" als eine Differenzirung für die Bedeutung Hand aufzufassen 

 wäre. Quien sabe? 



Man kann gewiss auch anderei- Ansicht sein; sicher ist nur, dass die 

 Trennung der Moxos von den nördlichen Nu in alten Zeiten vor sich ge- 

 2;ano;en ist. 



Ob nun die gemeinsamen Urväter im Norden oder Süden des Strei- 

 fens gewohnt haben, über den wir die Enkel verbreitet finden, ist bei dem 

 heutigen Stand unserer Kenntnisse ziemlich gleichgültig. Mein Gefühl — 

 das ist alles — findet sich besser mit der Annahme zurecht, dass die Bewe- 

 gung von der Hochebene ausgegangen sei, zumal auch bei den Stämmen 

 des nördlichen Chaco ähnliche Präfixe spuken. 



Die Hauptsache bleibt: von dem Schingü bis an die Anden, von dem 

 Paraguay bis zu den Antillen lassen sich die mehr oder minder deutlichen 

 Spuren einer durch ein gemeinschaftliches sprachliches Gepräge gekennzeich- 



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