EmuroZWA^TZIGSTES KAPITEL. 



DIE HEIMAT DER KAßlBEN. 



iemals hat ein Wort in der Ethnologie eine grössere Verwirrung 

 ungerichtet, als die Bezeichnung „Kariben". Auf die Geschichte 

 dieses Ausdrucks, der vielleicht in letzter Linie auf das Inkareich 

 zurvickzuführen ist, gehe ich hier nicht ein: genug dass die Eu- 



ropäer alle möglichen Indianer, und alle möglichen Indianer die Europäer 

 so genannt haben. (Vgl. die Nr. 267 der Baka'in' -Wörter im Anhang.) 



Heutzutage gelten als Kariben nur noch einerseits die „Calina" des 

 Festlandes, die „Galibi" der Franzosen, und ihre Verwandten in den Guya- 

 nas, und andererseits die „Callinago" der Kleinen Antillen, welche sich vom 

 Continent aus über die hauptsächlich von Aruak bewohnten Kleinen An- 

 tillen verbreitet haben. 



Durch den Zusammenstoss oder die Berührung der Kariben mit den 

 Aruak, mit den Nu-Stämmen, mit vielen versprengten Horden unbekannter 

 Abstammung, mit den von Süden vordringenden Tupi , durch die gewalt- 

 same Umwälzung endlich, welche der Einwanderung der Europäer folgte, 

 sind, wie es nicht anders sein kann, alle Grenzen für Sprachen und Stämme 

 undeutlich und unbestimmt geworden. 



Bevor aber alle jene verwirrenden Einflüsse zur Geltung gelangten, 

 hatte sich das Völkchen der Bakain bereits von der Stammesgemeinschaft 

 losgelöst und in seinem isolirten Dasein auf der Hochebene des Mato Grosso 

 sich die unvermischte Sprache erhalten. 



Durch die Baka'iri erfahren wir erst, was echtes Karibisch ist, und 

 nachdem sie uns bereits geholfen haben, die das Unähnlichste verquickende 

 Guck-Theorie zu beseitigen, fällt auch ein matter Lichtstrahl in das dunkle 

 Gebiet der Kariben- Wanderung. 



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