DIE HEIMAT DER KARIBEN. 



303 



An diesen Beispielen wird die Fehlerhaftigkeit des Princips der Guck- 

 Eintheilung recht ersichtlich. Sie zu überschätzen und sie zu ignoriren, 

 wäre gleich verkehrt; sie müssen einzeln auf ihren Werth geprüft werden. 

 Vorderhand genüge es hervorzuheben, dass sie auf eine Berührung von Kiriri 

 und Verwandten der Bakai'n', wenn nicht mit diesen selbst, im Westen, 

 fern von den heutigen Wohnsitzen, hindeuten können, im Einklang mit den 

 ethnographischen Eigenthümlichkeiten, welche die Kiriri von den rohern 

 Ureinwohnern des Ostens unterscheiden. 



Dieser Ideengang gewinnt an Interesse, wenn man das Vocabular der 

 Piment ei ra untersucht. Die Sprache der letztern zeigt dieselbe Häufig- 

 keit des tz, to, ng und Ö, denselben Habitus wie das Kiriri, und doch ent- 

 hält sie so wichtige karibische Elemente, dass wir nicht zweifeln dürfen, in ihr 

 ein wunderlich verballhorntes Kariben-Idiom vor uns zu sehen. Die Pimenteira 

 nehmen sich noch weit fremdartiger in ihrer Umgebung aus als die Kiriri. 



In Summa, die Untersuchung des Kiriri und des Pimenteira ergibt 

 keine überzeugenden Beweise über ihre Herkunft: allein sie liefert ein o-e- 

 gewisses Maass von Wahrscheinlichkeit, dass beide oder wenigstens einer 

 der beiden Stämme aus fernen westlichen Gegenden südlich des Amazonas, 

 durch vielerlei Schicksale verändert, zugewandert sei; sie fördert vor allem 

 keinen Widerspruch mit dem zu Tage, was uns die Bakairi über die Frage 

 der Kariben-Heimat lehren werden. 



IV. Hiermit sind wir wieder bei dem merkwürdigsten der versprengten 

 Kariben-Stämme, bei den Bakairi, angelangt. 



Sind sie aus den Guyanas in das Quellgebiet des Tapajoz und des 

 Schingü gezogen? 



Zu Gunsten der Annahme, dass die Kariben in den Guyanas heimisch 

 sind, spricht ein sehr gewichtiger Umstand: sie sind dort concentrirt und 

 doch in viele Stämme zersplittert. Daraus folgt ohne weiteres, dass sie 

 mindestens lange, lange Zeiten in den Guyanas ansässig gewesen sein 

 müssen, weil jene Zersplitterung nur dort selbst in grösserm Maassstabe 

 vor sich gegangen sein kann. Dies aber zugegeben, muss man fragen, 

 können wir die Geschichte des Volkes einen Schritt weiter zurückverfolgen? 

 Dürfen wir annehmen, dass sie schon vorher in einer andern Gegend als 

 ein einheitlicher Typus existirt haben? 



Zweierlei deutet darauf hin, dass diese Frage zu bejahen ist. Zunächst 

 ist von allen Reisenden auf den ausgesprochenen Hass aufmerksam gemacht 

 worden, der zwischen den Kariben einerseits und den Aruak, sowie den 

 übrigen kleinern nichtkaribischen Stämmen der Guyanas andererseits vor- 

 handen ist. Dann aber hebt im Thurn mit Kecht hervor, dass die 

 besondere Behandlung der Baumwolle, durch welche sich die Kariben von 



