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EIN UND Z WANZI G STES K A PITE l-, 



mich am meisten von irgendwelchem durch sie kundgegebenen Zusammen- 

 hang überzeugt, ist ihre besondere Natur als echte Cultur oder auch, 



da es sich um den Einfluss des Sonnenreiches handelt als — Cultuswörter. 



Da ist keine Rede von Verwandtschaft, dass hier aber eine, wenn auch 

 nur mittelbare Berührung vorliegt, ist schwerlich zu bezweifeln. Soll 

 dieselbe in den Guyanas stattgefunden haben? 



Es ist möglich, aber dann ist Eins unbedingt zu verlangen, dann ist 

 nothwendig, dass die so massenhaft zwischen den Kariben und den Peruanern 

 eingeschalteten Nu-Stämme, welche die obern Zuflüsse des Ama- 

 zonas besetzt halten, die Mittelglieder sind — dass sich die- 

 selben charakteristischen Spuren auch bei den Nu-Völkern finden. Darauf 

 kommt es an. 



Sonne, Mond, Feuer 

 sind die entscheidenden Wörter, über welche wir bei den Nu und den 

 Kariben Musterung halten müssen. Die zumeist verbreiteten Formen habe 

 ich auf der Karte eingetragen. 



Es ist bei dieser Prüfung wieder nöthig, von den einfachen Gedanken- 

 wegen des Indianers auszugehen. Dasselbe Wort vielfach für Baum und 

 Holz — das Brennholz wird zum Feuer, letzteres irgendwie differenzirt 

 zur Sonne oder zum Monde. 



Das „haddali", Sonne, der Aruak ist offenbar eine Ableitung von ihrem 

 „adda", Holz, Baum; ihr „katti", Mond, finden wir bei den Maipure als 

 „Feuer". 



Die Karte zeigt sofort, dass Martins, wenn er ein Wort zum Ein- 

 theilungsprincip machen wollte, hier iiber weit geeignetere verfügen konnte, 

 als das unbeständige „guck". Zwei Wörterpaare sind im grossen und ganzen 

 ein charakterisches Eigenthum, „hueyu" und „nuna" der Kariben, „kaum" und 

 „keri" der Nu für Sonne und Mond; „sisi", Sonne, z. B. der Bakairi scheint 

 weniger klar und zuverlässig. Beschäftigen wir uns mit jedem einzelnen. 



1) „hueyu", Sonne — ,,oejü, veju, vviyeyou, vedou, oeho, weh" etc. hängt 

 ohne Zweifel zusammen mit „huehue, oueoue, veve, jeje, yeh" etc., Holz. 

 Letzteres haben sämmtliche Kariben. Die Ableitung für Sonne fehlt 

 bei den Bakai'n', Pimenteira, Rucuyenne, Apalai, Maiongkong, Cumanaghoto, 

 die „sisi" oder „si" haben. 



Dem Aehnliches könnte bei den N u nur etwa in dem „oeju", Feuer, 

 der Jumana vermuthet werden. 



2) „nuna", Mond — bei allen Kariben, ausgenommen den Macusi 

 und Arekuna, die das alleinstehende „kapoi" haben. Pimenteira: „nullu". 

 Die Bonari, die Nachbarn des Manaos-Bundes: keri. Nichts Aehnliches 

 in der Nu-Tabelle. Kechua: „nina", Feuer. 



