DIE HEIMAT DER KARIBEN. 



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3) „kamii", Sonne — bei zahlreichen Nu, auch bei den von Ka- 

 riben umgebenen Wapisiana und Atorai. Moxos: „nu-camicou", leuchten, 

 „nucamezu", kochen; Maypure: „camoti", Jahr; Goajiro: „kamai", Zeit, 

 während bei den ihnen nächststehenden Aruak keine Andeutung vorhanden 

 ist. — Unter den Kariben nur bei den Woyawai, den Nachbarn des Nu- 

 Stamms der Atorai — bei den Bakairi in der Mythologie, und zwar neben 

 „keri" in der Verwechselung „kamu", Mondgott, „keri", Sonnengott. Kechua: 

 „cama", schaffen, beleben, erhalten — „camak", der Schöpfer — wie man 

 sieht, eine spätere Stufe. Als solche kann man auch das „tamu" und „tamöi", 

 alt, in Wörtern der Kariben und der Tupi auffassen — Grossvater, der 

 Alte des Himmels — eins der Wörter, die d'Orbigny veranlassten, die 

 Verwandtschaft der Kariben und der Tupi aufzustellen. 



Dass „Grossvater" auf dem Umwege: „Gegenstand der Ehrfurcht" zu 

 „Sonne" wird, ist bei unseni Naturmenschen nicht anzunehmen, sondern, 

 vorausgesetzt dass wir mit demselben Worte operiren, wie auch mir wahr- 

 scheinlich ist, war der Gang: kochen oder leuchten — Sonne (Jahr, Zeit) 

 — Gegenstand der Ehrfurcht — Gott (vgl. Nu-Tabelle: Canamirun gha- 

 matschy, Gott) oder Alter. 



Kein Beispiel ist geeigneter, die Irrungen zu illustriren, welche durch 

 unkritische Gegeniiberstellung ähnlicher Wörter bei verschiedenen Stämmen 

 entstehen. Solch ein Wort hat seine Geschichte, die es an verschiedenen 

 Stämmen erlebt — wol sind die AVortformen verwandt, um ihretwillen 

 aber noch nicht die Stämme. 



4) „keri", Mond — er ist der getreue Trabant des Kamu. Durch diese 

 Geleitschaft werden wir berechtigt, auch in Formen wie „kethi (engl, tli), 

 ghaizy, ghischy" der Nu-Tabelle dasselbe Wort zu erkennen. Das „kohe, 

 koje" der Moxos wird uns durch das „kehere, kejeres" der Baures vermittelt. 

 Nur ein Vocabular der Aruak überliefert uns „karaia" (vgl. Anmerkung 

 und 7 der Nu-Tabelle). 



5) „sisi", Sonne — „si", Feuer, bei den Panos und Mayoruna; „§isi", 

 Feuer, bei Antis und Uirina; „chie", Licht, Glanz — Chibcha; „chi", Sonne — 

 Cumanagoto; „chie", Sonne — Maipure; „sese, seh-9a" — Baures, „saache" — 

 Moxos. Wiederum ist der Uebergang von den Maipure zu den Moxos 

 durch die Baures zu vermitteln. 



Von den Kariben haben die Cumanaghoto allein die nichtreduplicirte 

 Form, welche sie wol aus dem am Orinoco so verbreiteten Maipure ent- 

 lehnt haben. Im ganzen Kern der Kariben- Gruppe kommt das Wort nicht 

 vor: wer es besitzt, und zwar in der reduplicirten Form, sind die Ba- 

 kairi, die ßucuyenne, die Apalai, die Pimenteira — das sind 1) südlich 

 vom Amazonas oder ihm am Parü zunächstwohnende Kariben. 



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