DEEIU^TDZWAN^ZIGSTES KAPITEL. 

 DIE TAPUYA-STÄMME. 



>ei der Untersuchung, welchem der ans der Literatur bekannten 

 Stämme die Suyä am nächsten verwandt sein mögen, ergibt sich, 

 dass sie sich unmittelbar den im Süden der Provinz Maranhäo 

 wohnhaften Aponegicrans und den über das nördliche Gebiet 



zwischen Tocantins und Aragiiay zerstreuten Apinages nebenordnen lassen. 

 Die letztern sind von Castelnau besucht worden; sie hatten um diese Zeit 

 ungefähr in demselben Grade wie unsere Yuruna von der Civilisation ge- 

 kostet: sie standen mit den Brasilianern im friedlichen Tauschverkehr, 

 bewahrten jedoch ihre Selbständigkeit, ihre barbarischen Gebräuche. Eine 

 Anzahl Apinages war bereits in Parä gewesen; neben Bogen und Steinbeilen 

 besassen sie Flinten und Eisenwerkzeuge; sie trugen Ohrrollen, durch- 

 bohrten die Unterlippe, hatten aber die Lippenpflöcke, wegen deren sie 

 früher auch Botocuden genannt wurden, mittlerweile aufgegeben. Ausführ- 

 lich beschreibt der französische Reisende ein von monotoner, melancho- 

 lischer Musik begleitetes nächtliches Tanzfest, welches der Verehrung des 

 Mondes galt. 



Aus der linguistischen Vergleichung (s. das Vocabular der Suyä und 

 die Tabelle der Tapuya-Stämme) erhellt ohne weiteres die nahe Verwandt- 

 schaft der Suyä, Apinages und Aponegicrans; alles zudem, was wir von 

 ethnologischen Merkmalen wissen, ist geeignet, die Zusammengehörigkeit 

 zu bestätigen. 



Somit haben wir in den Suyä ein Mitglied des Volkes der Ges, einer 

 von Martins zuerst aufgestellten Gruppe. 



Eine Tradition gemeinsamen Ursprungs hat sich bei den Ges nicht 

 erhalten; zum Theil befehden sich die einzelnen Stämme heftig unterein- 



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