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DREIUNDZWANZIGSTES KAPITEL. 



socialen Stufe folgert, aucli nach dem Ergebniss der sprachlichen Ver- 

 jrleichuno; m längst verganffenen Zeiten erfolgt. Wie es mit Jahrhunderten 

 berechnet werden müsste, wann die beiden Keihen der Ges, die Ges des 

 Nordens und Westens von denjenigen des Centrums, sich abgezweigt haben, 

 so könnte für die Divergenz eines Urstammes in Ges und Botocuden wol 

 nur ein noch früheres Datum angesetzt werden. Wenn sich nach dem 

 Prinzen Wied die Botocuden selbst „Engeräcknung" nennen: „Wir Alte, die 

 weit aussehen", so mögen sie hierzu ein volles Recht beanspruchen. Bei 

 ihnen erscheint die Entwickelung selbst der Prononiinalpartikelu noch in 

 einer sehr rohen Form. „Po" ist Hand und ist Fuss, nicht einmal die ge- 

 ringste Diiferenzirung hat sich vollzogen. Allerdings haben Arm und Bein 

 besondere Wörter. Doch lässt sich das urspriingliche Verhältniss, welchem 

 sich ja auch noch bei uns hochentwickelten Nationen in der Verwandt- 

 schaft von „digitus" und „Zehe" nachspüren lässt, bei den Wörtern der 

 Ges für Arm und Fuss in anziehender Weise noch jetzt constatiren. 

 Ueberau finden wir dort statt des botocudischen „po" für Arm oder Hand 

 „pa, ha, wa", mit dem Pronomen versehen; wir finden ebenso für Fuss 

 ein difierenzirtes „pari" oder „©aii" bei der Suyä-lleihe und ein „para, 

 pra" bei der Chavantes-Reihe. 



Als unzweifelhafte Stammesgenossen der Crens betrachtet ferner Martins, 

 während er die Verwandtschaft mit den Ges nur vermuthungsweise hin- 

 stellt, die Coro ad OS und Puris, die sich von der Ilaupthorde der Boto- 

 cuden vor längerer Zeit abgezweigt haben sollen. Dass die Coroados und 

 Puris, wie auch die Tradition noch behauptet, ehemals zusammengehört 

 haben, ist gewiss, dass sie jedoch als Verwandte der Ges-Botocuden er- 

 klärt werden sollen, erscheint mir sehr unsicher. Die Merkmale, welche 

 Martins zur Beweisführung angibt, die Uebereinstimmung in den wesent- 

 lichen Zügen des Körperbaues und der Sitten, in der Art ihrer Wohnungen, 

 ihrer Waö'en, in dem rohen Nomadenthum, können zunächst nur darthun, 

 dass beide Völkerschaften in einer gleichgeringen Culturentwickelung ge- 

 standen haben, als man sie kennen lernte. Die Vergleichung der Coroado- 

 und der Botocudo-Sprache jedoch entscheidet nicht zu Gunsten der Bluts- 

 verwandtschaft. Dass affine Beziehungen gewaltet haben, dass hierbei auch 

 eine Art culturhistorischen Ausgleichs zu Stande gekommen ist, möchte 

 ich ebenfalls durchaus annehmen, weil einige nicht unwichtige Wörter auf 

 eine solche Vermischung hinweisen; für die Aufstellung eines cognaten 

 Verhältnisses aber reichen die in etlichen Aehnlichkeiten gebotenen Anhalts- 

 punkte nicht aus. 



Dagegen glaube ich eine andere Gruppe, die Goyatacä, jene ungemein 

 tief rangir enden Horden in den Küstenprovinzen von Kio de Janeiro bis 



