YIERUTOZWA^fZIGSTES KAPITEL. 

 ETHNOLOGISCHE SCHLU8SBETKACHTÜNG. 



lür die Bakairi, die Kustenaü und die Suyä habe ich versucht, den 

 Anschhiss an verwandte Stammesgruppen zu vermittehi, es erübrigt 

 noch die nähere Bestimmung der Manitsauä und der Yuruna. 

 Die Manitsauä, die nördlichst wohnende Horde des obern 

 Schingii-Gebiets , deren Dorf wir, da sie an einem Nebenflusse angesiedelt 

 waren, nicht kennen gelernt, von denen wir aber einige Individuen in Ge- 

 fangenschaft bei den Suyä angetrofien haben, sind, wie die Vergleichung 

 der beiden Vocabularien nachweist, mit den Yuruna verwandt. Man hat 

 nach den Berichten der Missionare die Yuruna als ein Volk des Tupi- 

 Stammes angesehen, und daran ist auch wol nicht zu zweifeln. 



Ich habe die Yuruna und Manitsauä deshalb auf der ethnographischen 

 Kartenskizze, ebenso wie die Apiacä am Tapajoz, die Hauptrepräsentanten 

 der von Martins statuirten Central-Tupi , und ihre Nachbarn, das spar- 

 tanisch kräftige Volk der Mundrucüs, deren Tupi-Zugehörigkeit zunächst 

 nur eine wahrscheinliche Hypothese ist, mit der Tupi-Farbe gelb bezeichnet. 

 Jedoch nicht ohne alle Gewissensscrupel. Es ist ungemein bedauerlich, 

 dass das Tupi-Guarani, die weitaus beststudirte Sprache im Osten des 

 Continents, in der ausserordentlich reichhaltigen Literatur, welche diesem 

 ja noch so viel gesprochenen Idiom gewidmet ist, bisher keinen Bearbeiter 

 gefunden hat, der in systematischer Weise die zahlreichen, von der brasi- 

 lianischen Kiiste bis zu den Anden, von dem Amazonas bis zum La Plata ver- 

 breiteten und versprengten Dialekte mit Bezug auf ihre engern verwandt- 

 schaftlichen Verhältnisse zu prüfen unternommen. Das wäre eine Aufgabe 

 für einen mit der Lingoa geral aus eigener Uebung vertrauten Brasilianer ; 

 eine solche Monographie würde recht eigentlich die Grundlage für alle Theo- 

 rien über die Wanderung der Stämme in Mittel-Südamerika werden können. 



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