ETIINOLOGI.SCIIE SCI ILUSSBETRA( IITÜNG. 



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rung erregen, dass ich in meinen Betrachtungen so einseitig auf linguisti- 

 scher Basis operirt habe. Hiergegen dürfte ich mich damit vertheidigen, 

 dass es mit unsern übrigen Kenntnissen, wenn es dort schon schlimm 

 genug bestellt ist, noch ganz anders trüb und traurig aussieht. 



Indessen liegt es nicht auch gerade in der unendlichen Vielheit der 

 südamerikanischen Sprachen begründet, dass ihnen auch eine besondere Be- 

 deutnng zukommt? Der Natur der Sache nach gebührt der Linguistik in 

 diesem Gebiete die Führerrolle. Hätten wir selbst ein reicheres Material 

 von Körpermessungen zur Verfügung, so würde es uns doch sehr wahr- 

 scheinlich nur geringere Aufschlüsse geben, weil so viele Schädeltypen als 

 Sprachtypen hier nicht zu erwarten sind. Kleine Familiengruppen, die 

 vertheilt auf mächtige Landstrecken sich voneinander abgesondert haben, 

 müssen eher an ihren ja nur noch recht unvollkommen ausgebildeten Formen 

 des geistigen Ausdrucks, als an denen ihres physischen Habitus wahrnehm- 

 bare Veränderungen erleiden. Es sind jedoch in der That in diesem Punkte 

 bisher viel zu wenige Thatsachen gesammelt, wie auch mein eigener Beitrag 

 bei dem beschleunigten Gange unsers Vorrückens nur allzu dürftig ausgefallen 

 ist, und eine oder andere Einzelnotiz, beispielsweise die ausserordentliche 

 Aehnlichkeit der Bakairi-IIände mit den von Crevaux gezeichneten Händen 

 der nahverwandten Kucuyenne im südlichen Guyana, sind vorläufig kaum 

 der Erwähnung werth. 



Für die ethnologische Vergleichung liegen die Verhältnisse um ein 

 Geringes günstiger. Dass auch die aus ihr gewonnenen Merkmale der 

 Unterscheidung nur in den Hauptzügen bedeutungsvoll sind, wird durch 

 die von uns am obern Schingü beobachtete, in grösserm oder kleinerni 

 Maasstabe schon vollzogene Ausgleichung zwischen Stämmen verschiedener 

 Abstammung bewiesen. So war es interessant, dass die Suyä, ein sicherlich 

 auch anthropologisch von den Bakaü'I klar abzugrenzender Typus, von 

 letztern seit offenbar erst kurzer Zeit das Weben der Hän2;ematten erlernt 

 hatten. So bewahrten doch andererseits die Kustenaü ihre Sitte, die 

 Hängematte aus Palmfaser herzustellen, gegenüber der Verwendung von 

 Baumwolle seitens der Bakairi, und früher habe ich bereits darauf hin- 

 gewiesen, wie ebenderselbe Unterschied zwischen den Aruak und den 

 Kariben aus den Guyanas berichtet wird. Hier unterstützen sich ethno- 

 logische und linguistische Ergebnisse augenscheinlich, während wir bei 

 den Suyä, wenn wir einige Jahre später gekommen wären, vielleicht 

 statt der Mattengeflechte ihrer blutsverwandten Stammesgenossen, der Ges, 

 nur die baumwollenen Hängematten der ihnen fremden Bakairf angetrofien 

 hätten. Die merkwürdigen Kopfjiufsätze hinwiederum waren nur bei den 

 Bakairi, die grossen Keulen, die dreirohi-igen Flöten nur bei den Suyä 



