Schollen bildet ;0 drka, entfprechend dem Sonnenumlauf im 

 Monat Thebeth (Winterwende, thekuphath thebeth), weil fie da 

 die Früchte gelb macht.«0 



Die Sonne felbfl: hat ihre Stelle nicht am »unteren Firmament«, 

 fondern am »zweiten Himmel«, »weil Tonil kein Gefchöpf vor dem 

 Feuer des Tages hätte beftehen können«. ^) Eine ähnliche Vor-- 

 ftellung fpricht aus den Worten: »Die Sonne hat eine Hülle; 

 ebenfo hat fie einen WalTerbehälter vor fich. Wenn fie hervor- 

 treten will, flammt fie, allein Gott kühlt ihre Kraft im Walfer ab,* 

 damit fie die Welt nicht verfenge.«^) 



Über die Möglichkeit, wie Sonne und Mond im Univerfum (chweben, 

 äußert fich ein Lehrer aus dem zweiten nachchriftlichen )ahrhundert: 

 »Wir wilfen nicht, ob Sonne und Mond in der Luft fliegen, oder 

 ob fie an der Vefte fchwimmen, oder ob fie wie wir gewöhnlich 

 gehen. Die Frage ift fehr fchwer, und es wird den Menfchen 

 kaum gelingen, fie zu löfen.«^) 



Die vier jahreszeiten fuchen die Talmudlehrer aus der verfchieden- 

 artigen Stellung der Sonne zur Erde zu erklären. Sie drücken 

 das in ihrer naiven Weife aus: »In den Monaten Nifan, Ijjar, 

 Sivan (April, Mai, Juni) tritt die Sonne am Horizont hervor un- 

 verhüllt, frei und hell, um Schnee und Eis zu fchmelzen; im Thamus, 

 Ab, Elul (Juli, Augufl:, September) durchzieht fie die bewohnte 

 Welt, um die Früchte reif zu machen; im Tifchri, Marchefchwan, 

 Kislev (Oktober, November, Dezember) ift fie in den Meeren, 

 um die Ströme auszutrocknen; im Thebeth, Schebath, Adar 

 (Januar, Februar, März) befindet fie fich in der Wüfte, damit fie 

 die Saaten nicht ausdörre.« ^) Hierher gehört auch der Ausfpruch 

 eines talmudifchen Lehrers an derfelben Stelle: »Im Sommer zieht 

 die Sonne an der oberen Seite des Firmaments, weshalb die 

 Quellen kalt find, im Winter zieht fie an der unteren Seite des 

 Firmaments, alfo den Quellen näher, die darum im Winter warm 

 find.« Offenbar foll durch diefe Ausfprüche auf die Erdnähe und 

 Erdferne der Sonne in den verlchiedenften Jahreszeiten hingewiefen 

 werden. 



Die Tatfache, daß die Feier einzelner Fefte von der Bibel nach 

 den Jahreszeiten beftimmt und auch der Monat Abib nach der 

 Jahreszeit genannt worden war, ^) läßt darauf (chließen, daß das 

 biblifche Jahr urfprünglich ein Sonnenjahr gewefen ift. 

 Daneben beftand aber die Rechnung nach Mondmonaten, 

 was durch die biblifche Bezeichnung Chodelch »Neumond« für 

 »Monat« nachgewiefen ift. 



entfprechendem Namen für »Erde«. ^) Midr. Bereichith rabba 6; vergl. Aboth 

 des Rabbi Nathan 37, wo von den 7 Sphären des Himmels gefprochen wird. 

 ^) Koheleth rabba zu 1,5; vergl. auch Midr. Bereschith rabba 6. Midr. Bere- 

 schith rabba 6. ^) Pesachim 94 ^) 1. B. M. 25, 15-16; 34, i8-2a, 



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