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 que tous les animaux ont également parti- 

 cipé à la grâce de la création; que les deux 

 premiers de chaque espèce, et de toutes les 

 espèces, sont sortis tout formés des mains du 

 créateur; et l'on doit croire qu'ils étoient tels 

 alors à peu près qu'ils nous sont aujourd'hui 

 représentés par leurs descendans. D'ailleurs , 

 depuis qu'on a observé la nature, depuis le 

 temps d'Aristote jusqu'au nôtre, l'on n'a pas 

 vu paroître d'espèce nouvelle , malgré le 

 mouvement rapide qui entraîne, amoncelle 

 ou dissipe les parties de la matière ; malgré 

 le nombre infini de combinaisons qui ont du 

 se faire pendant ces vingt siècles ; malgré les 

 accouplemens fortuits ou forcés des animaux 

 d'espèces éloignées ou voisines , dont il n'a 

 jamais résulté que des individus viciés et sté- 

 riles , et qui n'ont pu faire souche pour de 

 nouvelles générations. La ressemblance, tant 

 extérieure qu'intérieure, fût-elle dans quel- 

 ques animaux encore plus grande qu'elle ne 

 l'est dans le cheval et dans l'âne, ne doit 

 donc pas nous porter à confondre ces ani- 

 maux dans la même famille, non plus qu'à 

 leur donner une commune origine; car s'ils 

 venoient de la même souche , s'ils étoient en 



