DU COCHON. 249 



n'ont aucun fondement , qui n'existent point 

 dans la nature des choses, et qui ne servent 

 qu'à l'obscurcir : nous ne faisons pas atten- 

 tion que nous altérons la philosophie , que 

 nous en dénaturons l'objet, qui est de con— 

 noître le comment des choses , la manière 

 dont la nature agit, et que nous substituons 

 à cet objet réel une idée vaine, en cherchant . 

 à deviner le pourquoi des faits , la fin qu'elle 

 se propose en agissant. 



C'est pour cela qu'il faut recueillir avec soin 

 3es exemples qui s'opposent à cette préten- 

 tion , qu'il faut insister sur les faits capables 

 de détruire un préjugé général auquel nous 

 nous livrons par goût , une erreur de mé- 

 thode que nous adoptons par choix , quoi- 

 qu'elle ne tende qu'à voiler notre ignorance ^ 

 et qu'elle soit inutile, et même opposée à la 

 recherche et à la découverte des effets de la 

 nature. Nous pouvons , sans sortir de notre 

 sujet , donner d'autres exemples par lesquels 

 ces fins que nous supposons si vainement à * 

 la nature , sont évidemment démenties. 



Les phalanges ne sont faites , dit-on , que 

 pour former des doigts : cependant il 7 a 

 dans le cochon des phalanges inutiles , puis-» 



