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moyen  desquelles  on  atlaciiait  le  vêtement  de  dessus. 
L’auteur  croit  donc , qù’originairement  le  mot  grivna 
signifiait  un  ornement  en  me'tal  et  en  forme  d’anneau. 
Il  fait  voir  ensuite  , par  un  grand  nombre  de  citations , 
que  chez  les  différentes  nations  de  l’antiquité,  ainsi  que 
plus  tard,  au  moyen  âge,  chez  les  Anglo-Saxons,  les 
Scandinaves  , les  Byzantins  , etc.  la  coutume  se  maintint 
de  récompenser  le  mérite  par  ces  sortes  d’ornements , 
oü  d’en  marquer  certaines  dignités  accordées.  La  même 
chose  se  rencontre  chez  les  Russes;  car  nous  retrouvons 
encore  le  mot  grivna  dans  la  chronique  de  Nestor  ab- 
solument dans  la  même  acception  que  lui  attribue  la 
bible  slavonne.  De  même  que  dans  celle-ci.  Pharaon 
attache  au  cou  de  Joseph  la  torquem  aurearn , rpHBny 
3Jary  , de  même  , pour  n’en  citer  qu’un  seul  exemple  , 
tiré  de  la  chronique  , Boris  , fils  de  notre  grand  - prince 
Vladimir , accorde  un  ornement  semblable  au  Hongrois 
George,  à qui  ses  assassins  coupent  la  tête  pour  s’empa- 
rer plus  tôt  de  la  grivna  d’or  qui  donc , évidemment , 
était  un  collier.  Ensuite  , notre  historien  , en  s’appuj^ant 
de  plusieurs  passages  tirés  soit  de  la  Bible  , soit  de  dif- 
férents auteurs,  romains  et  autres,  fait  voir  que  cés  col- 
liers et  bracelets  avaient  un  poids  déterminé.  Des  pesées 
soignées , instituées  par  lui  sur  différents  échantillons  de 
ces  anneaux,  et  qui  toutes  ont  donné  soit  exactement  le 
poids  d’une  livre,  soit  la  moitié  d’une  livre,  ou  lés  mul- 
tiples de  cette  moitié , lui  ont  encore  confirmé  ce  fait. 
Des  anneaux  du  poids  d’une  livre  se  nommaient  grivna'^ 
ceux  qui  ne  pesaient  qu’une  demi  - livre  s’appelaient 
grivenka.  Faute  d argent  monnayé,  on  se  servait  des  uns 
et  des  autres  dans  le  paiement  de  fortes  sommes  ; ainsi 
qu  ' cela  se  pratiquait  aussi  chez  plusieurs  peuples  de 
l'antiquité,  nommément  chez  les  Bretons  qui,  selon  le 
témoignage  de  César  r utuntur  aut  acre  aut  annul  is  fer- 
reis  , ad  certum  pondus  eæaminalis  , pro  nummo.  *)  Par 
la  suite  pour  plus  de  commodité  dans  le  commerce,  on 
substitua  la  forme  de  lingots  à celle  d’anneaux.  Or , 
cela  nous  mènerait  trop  loin  , si  nous  voulions  suivre 
pied  à pied  le  savant  historien  dans  ses  doctes  argu- 
mentations. Hâtons  nous  donc  d’arriver  à l’étymologie 
même  qui , par  ce  que  nous  venons  de  dire  , nous  pa- 
raît déjà  suffisamment  corroborée.  Le  mot  allemand 
Ring,  anneau,  est  commun  aussi  à l’ancienne  langue 
du  Nord,  à l’anglo-saxon  et  à l’ancien  haut -allemand, 
avec  la  seule  différence  que,  dans  ces  idiomes,  1’/’  est 
encore  précédé  d’un  h aspiré;  or,  on  sait  que  le  a russe 
s’emploie  aussi  bien  pour  le  g que  pour  Vh  aspiré.  Ef- 
fectiv^ement  les  Bohemes  écrivent  hriwna , mot  dont 
l’identité  avec  hringa  ne  paraît,  dès  lors,  sujette  à au- 
cun doute.  — Nous  avons  dit  , dans  notre  dernier 
compte  rendu,  que  S.  M.  l’Empereur,  sur  le  rapport 
de  M.  le  Ministre  de  l’instruction  publique , a daigné 
ordonner  d’admettre  M.  Oustrialoff  aux  archives  de 
l’empire , pour  y extraire  les  matériaux  relatifs  à une 
histoire  authentique  de  Pierre-le-Grand  dont  s’occujje 
ce  savant.  Notre  collègue  a commencé  par  l’exploration 
des  archives  du  Ministère  des  affaires  étrangères , les 
plus  riches  en  documents  historiques,  parce  que  tous 
les  papiers  trouvés  dans  le  cabinet  particulier  de  Pierre- 
le-Grand  y ont  été  déposés  dans  le  temps.  M.  Ou- 
strialoff a examiné,  dans  l’espace  d’un  an,  soixante 
in  -folio  renfermant  chacun  près  de  1000  pages , dont 
chacune,  à son  tour,  appartient  à l’histoire.  Car,  écrites 
pour  la  plupart,  de  la  main  du  'l’sar,  en  forme  de  mi- 
nutes, elles  rendent  le  plus  éloquent  témoignage  de  l’u- 
niversalité étonnante  de  ce  génie-réformateur , et  jettent 
une  vive  lumière  sur  ses  immortelles  actions,  comme 
sur  ses  projets  les  plus  secrets.  Le  grand  nombre  d’ex- 
traits , tirés  par  M.  Oustrialoff  de  cette  précieuse  col- 
lection , et  qu’il  a mis  sous  les  yeux  de  l’Académie , 
font  espérer  le  plus  beau  succès  à sa  noble  entreprise. 
— M.  Brosset  a expliqué,  dans  une  note,  la  significa- 
tion de  deux  noms  propres  qu’on  l'encontre  dans  les 
chroniques  géorgiennes,  et  dont  l’un,  Savalla,  a été 
pris  à tort  pour  le  nom  de  la  ville  où  se  retira,  dit-on, 
le  fils  du  grand  - prince  André  Bogolioubsky  avant  d’é- 
pouser Thamar , reine  de  Géorgie.  M.  Brosset  y voit 
le  nom  défiguré  de  Vsévolod.  L’autre  nom  de  ville, 
Sevindch  , où  se  réfugia  plus  tard  le  même  prince  , est 
peut-être  la  ville  lusse  de  Svinetsk  ^ mais  plus  proba- 
blement, selon  M.  Brosset,  le  nom  d’un  prince  Qip- 
tchak.  Le  même  académicien  nous  a lu  une  note  sur 
une  série  de  dix  - sept  Catholicos  d’Aphkhazie  dont  le 
plus  ancien  est  Arsène,  installé  en  1390,  et  le  dernier, 
Maximé , mort  à Kiev,  en  1795.  Comme  il  n’existe  ni 
histoire  ni  liste  connue  de  ces  Catholicos,  l’auteur  a tiré 
ces  noms  des  chartes  géorgiennes  dont  les  copies  exis- 
tent au  musée  asiatique , d’inscriptions  d’images  mingré- 
liennes  et  de  divers  matériaux.  Quant  aux  dates  , il  les 
a fixées  , pour  la  plupart , en  s’étayant  des  synchronis- 
mes fournis  par  les  monuments.  En  outre  , notre  orien- 
taliste a continué  la  traduction  de  la  chronitjsae  dite  de 
Wakbtang  dont  il  nous  a présenté  la  seconde  moitié, 
ainsi  que  l’histoire  du  Karthli,  faisiait  partie  de  celle  de 
Géorgie  , depuis  1469  jusqu’en  1734,  par  WakLoucht. 
En  mettant  ce  travail  sous  les  yeux  de  l’Académie , il 
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De  bello  Gallico. 
