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Bulletin  physico  - mathématique 
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resgolt  Pcrdoytus  oder  Perdoatys  war  zugleich  ein  Gott  der 
Fische  und  der  Fischer.  Ihm  opferte  man  auf  grossen  Fels- 
blöcken, die  aus  dem  Meere  hervorragten,  Fische.  Ihm  zu 
Ehren  gab  man  beim  Beginn  der  Seefischerei  Feste,  nach  de- 
ren Beendigung  ein  Priester  aufstand,  die  Winde  theilte  und 
weissagend  vorschrieb,  wann  und  wohin  ein  jedes  Boot  fah- 
ren sollte29).  Nach  Andern  wurden  auch  dem  Curcho,  Gott 
der  Schmausereien,  wie  ihn  die  Christen  definiren,  vielleicht 
Gott  der  Nahrungsmittel,  Fische  geopfert. 
Ich  glaube  hier  auch  noch  die  südlichen  Nachbarn  der 
Preussen  und  Litlhauer,  die  Jatwägi  unsrer  Chronisten  (die 
Jadzwingo wie,  Jacvingi  der  Polnischen),  anführen  zu 
müssen,  die,  obgleich  vom  Meere  getrennt,  dennoch  von  Fi- 
scherei und  Bienenzucht  gelebt  haben  sollen  30).  Schafar'jk 
will  sie  zwar  weder  dem  Slawischen,  noch  dem  Lithauischen 
Stamme  zuzählen,  (die  ich,  wie  man  so  eben  gesehen  hat,  nicht 
von  einander  trenne,  wie  denn  auch  Schafarik  für  beide 
Volkergruppen,  ihrer  nahen  Verwandtschaft  wegen,  den  Na- 
men des  Windischen  Stammes  vorschlägt),  sondern  er  erklärt 
sie  für  ein  ganz  hetegorenes  Volk,  das  er  mit  andern  später 
eingewanderten  zu  einem  Sarmatiscben  Stamme  vereinigt31). 
Erscheint  besonders  Gewicht  auf  einen  Ausspruch  Cromer’s 
zu  legen,  dass  zu  seiner  Zeit,  der  Sage  nach,  noch  Reste  der 
Jatwägen  in  Russland  und  Litthauen  lebten,  in  der  Sprache 
von  den  Slawen  und  Lilthauern  völlig  verschieden.  Allein 
mehrere  ältere  Polnische  Schriftsteller  erklären  sie  ganz  po- 
sitiv für  ein  Litlhauischcs  Volk.  Mathias  de  Mechovia 
führt  sehr  bestimmt  vier  Litthauische  Völker  auf:  1)  Pruteni 
(Preussen),  2)  Jaczwingi  (Karamsins  /Urcara),  3)  Lilhuani 
cum  Samagilis,  und  3)  Lotihali  (d.  h.  Letgallen,  die  er  nach 
dem  Vorhergehenden  ausdrücklich  mit  den  Letten  verbindet). 
Jedes  von  ihnen,  sagt  er32),  hat  seine  eigene  Sprache,  welche 
jedoch  im  Einzelnen  wieder  sehr  übereinstimmen.  Gramma- 
tiker unsrer  Tage  würden  also  wohl  sagen,  dass  diese  Spra- 
chen sehr  nahe  verwandt  waren.  Jetzt  weiss  man,  dass  die 
Lettische  und  Litthauische  Sprache  sehr  ähnlich  sind,  und  die 
der  alten  Preussen  kaum  dialectisch  von  der  Lillhauischen 
verschieden  war. 
§.  10.  Was  aber  die  Russen  selbst  anlangt,  so  lehrt  schon 
der  erste  Blick  auf  die  Geschichte  ihrer  Verbreitung,  dass  sie 
mit  eben  so  viel  Neigung  als  Geschick  der  Fischerei  sich  er- 
geben. Sie  folgten  schnell  den  grossen  Flüssen  und  besetzten 
ihre  Ufer,  so  dass  die  früher  ansässigen  Völker  ins  Innere  zu- 
rückgedrängt wurden.  So  ist  die  ganze  Dwina  und  der  grösste 
Theil  der  Küsten  des  Weissen  Meeres  von  den  Russen  be- 
setzt. Obgleich  man  Karelische  Beimischung  bei  sehr  vielen 
derselben  nicht  verkennen  kann,  ist  doch  der  Nachzug  voll- 
blütiger Russen  aus  dem  Innern  des  Reiches  so  stark,  dass  die 
29)  Christ.  Hartknoch:  Alt-  und  Newes  Preussen.  S.  161  und 
162. 
30)  Kapaai3.  Hct.  Tocja.  Pocc.  II.  crp.  29.  npiiM.  35. 
,31)  Schafarik  Slawische  Altcrlhiimcr  I.  S.  350. 
32)  Chronicon  Polonor.  L.  II.  c.  XIV. 
Aussprache,  namentlich  der  Zischlaute,  eine  völlig  Russische 
ist  und  die  Finnische  Beimischung  in  der  Gesichtsbildung  in 
nicht  gar  langer  Zeit  völlig  verwischt  sein  wird.  Diesseit  der 
Dwina  dagegen  findet  man  theils  ein  Gemisch  von  Finnen 
und  Russen,  ein  Volk,  das  sich  für  Russen  hält,  und  Russisch 
spricht,  aber  alle  Zischlaute  in  einfache  Sauselaute  verwandelt 
hat,  theils  reine  Finnen.  Der  Mes  en  ist  fast  ganz,  und  die 
Petschora  in  ihrem  fischreichsten  untern  Theile  von  Rus- 
sen besetzt.  Vom  Wolchowund  Swir  sind  schon  sehr  lange 
die  Finnischen  A’ölker  verdrängt.  Auch  die  Newa  wird  bald 
in  demselben  Verhältnisse  sein.  An  dem  Hauptstrome  des 
Russischen  Reiches,  an  der  Wolga,  haften  die  Tschuwa- 
schen nur  noch  mit  kleinen  Gebietsparcellen,  die  Tschere- 
missen  mit  einem  grossem,  aber  die  Tataren,  bis  in  die  Mitte 
des  löten  Jahrhunderts  das  herrschende  Volk  in  den  ausge- 
dehnten Chanaten  Kasan  und  Astrachan,  erreichen  nach 
Koppen’ s ethnographischer  Karte  nur  noch  mit  kleinen 
Zipfeln  den  Strom,  dessen  Herrschaft  sie  vor  noch  nicht  drei 
Jahrhunderten  verloren,  den  sie  aber  auch  früher  nicht  zu 
benutzen  verstanden. 
Man  wird  vielleicht  einwenden,  dass  eine  solche  Verbrei- 
tung des  kräftigem  und  herrschend  werdenden  Volkstammes 
nothwendig  ist,  da  die  Flüsse  die  natürlichen  Strassen  für 
Wanderungen  sind.  Allein,  dass  diese  Wasserslrassen  nicht 
immer  die  nothwendigen  Verbreitungswege  abgeben,  das  leh- 
ren uns  nicht  nur  alle  Türkischen  und  Mongolischen  Völker, 
welche  über  den  Ural-Fluss  in  Europa  eindringend,  der  Steppe 
folgend  quer  über  die  Flüsse  setzten,  das  lehren  uns  auch  die 
Wanderungen  der  Germanischen  Stämme  vom  ersten  Auftre- 
ten derselben  an,  obgleich  sie  mit  den  berittenen  Nomaden, 
denen  ihre  lebendigen  Provianlmagazine,  die  Tabunen,  zu- 
gleich als  Bewegungsmittel  dienten,  nichts  gemein  hatten.  Die 
Germanischen  Völker  verloren  gegen  Slawen  (im  weitern 
Sinne  genommen,  die  Litthauischen  Völker  mit  einschliessend), 
die  ganze  Weichsel,  die  Oder,  das  ganze  Quellengebiet  und 
die  rechte  Seite  der  Elbe,  die  ganze  Küste  der  Ostsee  bis  in 
die  Nähe  der  Kieler-Bucht,  nicht  etwa,  weil  sie  einem  über- 
legenen Feinde  weichen  mussten,  sondern  mehr  wohl,  weil  sie 
auf  all  dieses  Wasser  keinen  Werth  legten,  ihre  Sehnsucht 
aber  nach  den  Ländern  ging,  welche  schon  lange  Römische 
Cultur  erfahren  hatten,  und  sie  in  ihrer  Kriegeslust  mehr  Ge- 
fallen daran  fanden,  die  Culturländer  sich  zu  erobern,  als  mit 
Finnischer  Geduld  und  Zähigkeit  den  Naturzustand  des  Bo- 
dens langsam  in  den  cultivirten  zu  versetzen.  Nicht  umsonst 
haben  sie  bei  den  Römern  den  Krieg  gelernt.  Sie  nehmen  ih- 
nen Gallien,  Spanien,  Afrika  und  Italien  selbst,  und  dann  erst, 
als  Herren  der  Römischen  Welt,  mit  einem  Römisch  genann- 
ten Kaiser  an  der  Spitze,  und  unter  der  Aegide  des  Christen- 
thums, überlegen  an  Künsten  des  Krieges  und  des  Friedens, 
verdrängen  oder  unterwerfen  sie  die  Slawen  am  Ostsee -Ge- 
stade. 
Aber  kehren  wir  von  diesen  weilen  Gesichtsfeldern  der 
Geschichte  zurück  zu  den  Ansiedelungen  des  Russischen  Vol- 
kes , so  wird  grade  die  Betrachtung  der  Einzelheiten  uns  am 
