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Rulletiu  pliysico  - mathématique 
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kalten  Nebellufl  von  de  Castries,  entzogen  mir  täglich  mehr 
Kräfte  und  erschwerten  somit  die  Reise.  Am  9ten  Tage  end- 
lich sahen  wir,  zu  unserer  grossen  Freude,  das  Gebirge  am 
linken  Ufer  vom  Strome  sich  entfernen;  vor  uns  lag  wiederum 
eine  ausgedehnte  Prairie  und  im  Beginne  derselben  der  Chin- 
gansche  Wachtposten.  Ich  gab  hier  der  Mannschaft  andert- 
halb Tage  Rast  und  empGng  für  dieselbe  frische  Lebensmittel, 
aus  Zwieback,  Graupen,  Salz  und  Branntwein  bestehend,  auf 
10  Tage.  Am  30.  Juli  Morgens  brachen  wir  wieder  auf.  Bis 
an  die  Mündung  des  Njuman  (russisch  Bureja),  welche  wir 
am  2.  August  kreuzten,  folgte  ich  stets  dem  linken  Ufer.  Die- 
ses ist  durchgängig  niedrig,  während  am  rechten  Ufer  der 
lange,  einförmige  Zug  des  Morra-Gebirges  hin  und  wieder, 
wenn  auch  nur  auf  kurze  Strecken,  hart  bis  an  den  Strom 
tritt.  Das  findet  jedoch  je  weiter  stromaufwärts,  desto  selte- 
ner statt,  und  endlich  breitet  sich  an  beiden  Ufern  ein  unun- 
terbrochenes, weites,  nur  am  fernen  Horizonte  durch  niedri- 
ges Gebirge  begränztes  Prairieland  aus.  So  bleibt  derCharakter 
der' Strom ufer  bis  an  die  Mündung  der  Ddzi  oder  Seja  der 
Russen.  Es  ist  vom  gesammten  Amur-Lande,  wenn  man  dem 
Sachali-Arme  aufwärts  folgt,  dieser  Theil  — zwischen  dem 
Njuman  und  der  Ddzi  — der  zum  Culturlande  am  meisten 
geeignete  Theil  des  Stromes  und,  man  kann  sagen,  bisher 
auch  das  einzige  wirkliche  Culturstück  desselben.  Denn  in  ihm 
liegen  die  Ansiedelungen  der  Dauren,  Mandshu  und  Chinesen, 
die  mit  Viehzucht,  Feld-  und  Gemüsebau  beschäftigt,  den 
übrigen,  bloss  von  Jagd  und  Fischfang  lebenden  Amurvölkern, 
den  tungusischen  Stämmen  wie  den  Giljaken , weit  überlegen 
sind.  Doch  beginnen  ihre  Ansiedelungen  nicht  sogleich  ober- 
halb de6  Chingan- Gebirges.  Zunächst  breitet  sich  nämlich 
unter-  und  oberhalb  der  Njuman -Mündung  und  am  Njuman 
selbst  das  Gebiet  der  Birar  aus,  eines  tungusischen  Stammes, 
welcher  theils  nomadisch,  in  konischen  Zelten  von  Birken- 
rinde (ähnlich  den  Dauro’s  oder  Sommerwohnungen  der 
Golde)  von  Jagd  und  Fischfang  lebt,  theils  aber  auch  feste 
Wohnsitze  in  Häusern  von  chinesischer  Bauart  hat  und  mit 
Gemüsebau  und  Viehzucht  sich  beschäftigt.  Die  hier  und  hö- 
her aufwärts  am  Sachali  gebauten  Gemüse  sind  ziemlich  die- 
selben wie  am  Ussuri,  mit  Ausnahme  vielleicht  der  Wasser- 
melone und  Eierfrucht,  die  ich  nur  dort  gesehen  habe.  Die 
Viehzucht  beginnt  aber  erst  mit  dem  grossen  Birar- Dorfe 
Kadagan , am  rechten  Ufer  etwa  75  Werst  oberhalb  der 
Njuman-Mündung , und  wird  höher  hinauf,  in  dem  oben  er- 
wähnten Culturstück  des  Sachali,  bei  den  Dauren,  Mandshu 
und  Chinesen  allgemein.  Es  ist  auffallend  , dass  dieselbe  bei 
den  übrigen  tungusischen  Amur-Völkern  bisher  so  wenig,  ja 
beinahe  gar  nicht  Anklang  gefunden  hat,  da  der  Strom  doch 
fast  überall  ein  günstiges  Terrain  dazu  bietet.  Auch  verhält 
es  sich  anders  mit  der  Pferdezucht.  Bereits  von  den  Golde  an 
der  Mündung  des  Ussuri  und  am  Amur-Strome  unterhalb  des 
Sungari  werden  Pferde  zum  Reiten  gehalten,  während  gleich- 
zeitig zum  Fahren  im  Winter  der  Gebrauch  von  Hunden  all- 
gemein ist.  Ich  selbst  sah  die  ersten  Pferde  im  Golde-Dorfe 
Selgako  am  Amur,  etwa  100  Werst  oberhalb  der  Ussuri- 
Mündung.  Diese  rührten  angeblich  von  den  Solo’s,  einem  tun- 
gusischen Volke  am  oberen  Sachali,  vermuthlich  den  Monja- 
gern,  her,  und  sind  von  denselben,  wie  auch  später  von  den 
Pferden  der  Sungari-Golde  und  der  Mandshu,  dem  Wunsche 
Ew.  Excellenz  gemäss,  von  Hrn.  Poliwanoff  getreue  Zeich- 
nungen entworfen  worden.  Oberhalb  des  grössten  Birar-Dor- 
fes,  Kadagan,  sahen  wir  nur  einzelne,  leerstehende  Zelle  und 
bisweilen  kleine  von  Chinesen  bewohnte  Häuschen,  bis  wir 
am  9.  August,  nach  vier  Tagereisen,  also  in  etwa  100 — 120 
Werst  von  Kadagan,  das  erste  und  sehr  ansehnliche  dauri- 
sehe  Dorf  Chormoldin,  am  rechten  Ufer,  erreichten.  Von  hier 
an  beginnt  am  Sachali-Slrome  Feldbau , wenn  man  die  schon 
von  den  Golde  und  Birar’s  betriebene  Maiscultur , die  in  Gär- 
ten stattfindet,  nicht  zum  Feldbau  rechnen  will.  Felder  von 
Gerste,  Buch  weizen,  Hafer  und  von  der  bei  allen  Amur-Völkern 
beliebten  und  allgemein  gebrauchten  mandshurischen  Hirse 
decken  auf  ziemliche  Erstreckungen  die  Prairie  und  charak- 
terisiren,  zugleich  mit  der  allgemein  üblichen  und  sehr  an- 
sehnlichen Viehzucht,  das  von  hier  an  beginnende  mandshu- 
chinesische  Culturstück  des  Sachali-Stromes.  Im  Dorfe  Chor- 
moldin empfing  mich  ein  chinesischer  Beamter,  welcher  in 
Folge  der  nach  Aigun  gelangten  Nachricht  von  meiner  Reise, 
vom  dortigen  Ambane  oder  Gouverneur  mir  entgegen  ge- 
schickt worden  war,  um  mich  bis  nach  Aigun  zu  begleiten. 
Die  Nachricht  war  offenbar  von  der  Mündung  des  Sungari 
aus  nach  Aigun  gegeben  worden,  indem  angeblich  eine  gute 
Landstrasse,  die  über  das  Morra-Gebirge  läuft,  die  Stadt  Ai- 
gun mit  dem  Sungari  in  Verbindung  erhält.  Wir  folgten  dem 
rechten,  bewohnteren  Ufer  entlang  aufwärts.  An  beiden  Ufern 
jedoch  sieht  man  zahlreiche  daurische,  mandshurische  und 
chinesische  Dörfer,  deren  Aeusseres  völlig  gleich  ist,  durch 
einander  liegen.  Mich  zog  besonders  der  alte,  ehemals  gewiss 
angesehenere  und  weiter  verbreitete.  Stamm  der  Dauoro’s 
(wie  sie  sich  selbst  nennen)  an,  ob  ich  gleich  nur  flüchtige 
Bekanntschaft  mit  ihnen  machen  konnte.  Sprachforschern 
bleibt  es  anheimgestellt  das  Verhältniss  der  Dauren  und 
Mandshu  zu  den  übrigen  Amur- Völkern  tungusischen  Stam- 
mes näher  zu  bestimmen;  ich  machte  nur  die  Erfahrung,  dass 
weder  der  Golde-Dialekt,  in  dem  ich  selbst  sprach,  noch  der- 
jenige der  Orotschonen  vom  oberen  Amur  und  der  Schilka 
den  einer  meiner  Kosaken  sehr  gut  inne  hatte,  von  ihnen 
verstanden  wurden.  So  viel  scheint  mir  gewiss,  dass  beide 
Stämme,  die  Dauren  wie  die  Mandshu,  den  unterhalb  woh- 
nenden tungusischen  Amur-Völkern  ferner  stehen,  als  die 
oberhalb  von  ihnen  gelegenen  Stämme  und  selbst  die  am 
meisten  stromaufwärts  wohnenden  Orotschonen  der  Schilka. 
Am  11.  August  erreichte  ich  die  einzige  Stadl  am  Sachali- 
Strome,  das  weit  ausgedehnte  Aigun  oder  Aicho-choton  der 
Eingeborenen  am  Amur-Strome,  Sachalin-ula-cholon  (d  i. 
«Schwarz-Fluss-Stadt» ) der  Mandshu.  Hier  kam  mir  einer 
ihrer  höheren  Beamten,  auf  einem  Maulesel  an  s Ufer  ent- 
gegengerilten,  um  sich  von  der  Anzahl  meiner  Böte  und  Ru- 
derer in  Kenntniss  zu  setzen.  Da  ich  jedoch  seine  Zustimmung 
auf  meinen  Wunsch  die  Stadt  zu  besuchen,  nicht  erhielt 
